الحديث السّابع:

[341] : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ [إحْدَاهُمَا] (1) الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إلَى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ -عَبْدٌ، أَوْ وَليدَةٌ- وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَامَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لا شَرِبَ وَلا أَكَلَ، وَلا نَطَقَ وَلا اسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ [يُطَلُّ] (2) . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ:"إنَّمَا هُوَ مِنْ إخْوَانِ الْكُهَّانِ"، مِنْ أَجْل سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ (3) .

قوله:"اقتتلت امرأتان من هذيل": حرفُ الجر يتعلّق بصفة لـ"امرأتان".

و"التاء" [في] (4) "اقتتلت"لتأنيث الفِعل. ولو قال:"اقتتل امرأتان"جاز. وتقدّم الكلام على"تاء"التأنيث (5) في الرّابع من أوّل الكتاب.

قوله:"فرمَت إحداهما الأخرى":"إحْداهما"فاعِل، و"الأخرى"مفعول.

وهذا من المواضع التي يجب فيها تقديم الفَاعِل على المفعُول؛ لأنّه إذا لم يكُن في الكلام إعراب مُبيِّن ولا لفظ مُبيِّن ولا تابع مُبيِّن ولا مَعنى مُبيِّن وجَب تقديم الأوّل، نحو:"ضرب مُوسى عيسى". وإنما قيل ذلك؛ لأنّ الفاعِل رُتبته التقديم (6) ،

(1) بالأصل:"إحديهما". وهو مثال لإمالة الناسخ لحرف الألِف. وقد تكرّر بمواضع أخرى، ولن نشير إليها كفروق نسخ.

(2) بالنسخ:"بطل". والمثبت هو ما في نسخ"العمدة"ومصادر التخريج.

(3) رواه البخاري (6910) في الديات، ومسلم (1681) في القسامة.

(4) سقط من النسخ.

(5) انظر: شرح المفصل (3/ 377) ، واللمحة (1/ 313) .

(6) انظر: شرح المفصل لابن يعيش (1/ 196، 197) ، علل النحو (ص 271) ، شرح الكافية الشافية (2/ 639) ، ومغني اللبيب لابن هشام (ص/ 767، 780) ، شرح الأشموني (1/ 403) ، شرح القطر (ص 185، 186) ، والمقتضب (3/ 118) .