و"كلاهما"هنا مبتدأ، والخبر في جملة:"يقول"، وجملة"نهى"إلى آخره في محلّ نصب بالقول، وقد تقدّم الكلام على"كِلا"في الثالث من"الحيض".

قوله:"عن بيع": يتعلّق بـ"نهى"، و"الذهب"مضاف إلى المصدر، وهو مفعول، أي:"عن أن يبيع الذهب"، والتقدير:"عن أن يبيع الرجلُ الذهب"، فحذف الفاعل وأضاف المصدر إلى المفعول. أو يكون التقدير:"عن أن يبيع الذهب الرجلُ"، فيكون مثل:"يُعجبُنِي ضرب الثوب القصار".

ويحتمل أن يكون التقدير:"أن يباع الذهب"، على بناء الفعل للمفعول، فيكون المصدر من فعل لم يُسم فاعله، فيكون أضيف إلى النائب عن الفاعل، وهو"الذهب".

قوله:"دَيْنًا": يحتمل أن يكون منصوبًا بإسقاط الخافض، ويتعلق بـ"يبيع". ويحتمل أن يكون حالًا، أي:"نهى عن البيع في حال كونه مُداينة"أو"ذا دَيْن".

[276] : عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَنْ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، إلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَشْتَرِيَ الْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْنَا، وَنَشْتَرِيَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا". قَالَ: فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَدًا بِيَدٍ؛ فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ. (1)

قوله:"نهى عن الفضة": أي:"عن بيع الفضة".

قوله:"إلا سواء بسواء": هو مثل:"إلا مثلا بمثل". وتقدّم الكلام على"سواء"في الحديث الثامن من"باب الجنازة"، فالتقدير هنا:"إلا مستويين"، بالنصب على الحال. ويحتمل أن يقدر كونٌ محذوف، أي:"إلا أن يكون الوزن سواء بسواء"،

(1) رواه البخاري (2182) في البيوع، ومسلم (1590) في المساقاة.