الحديث الأوّل:

[96] : عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لا صَلاةَ لِمَنْ [لا] (1) يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ" (2) .

قوله:"لا صَلاةَ": تقَدّم الكَلامُ على"لا"، واسمها المبني معها، في الحديث الأوّل من"باب التيمم".

و"لمن"تتعلّق بالخبر، أي:"لا صَلاة صحيحة - أو كاملة - لمن". ولا تُقدَّر:"موجودة"؛ لأنَّ فيه نفي الماهية، وليس هذا [محَلّ] (3) نفيها. (4)

ولا تتعلّقُ"لمن"بـ"صَلاة"؛ لأنه لو تعَلّق به كان اسمُ"لا"منْصوبًا، كما قيل في قوله تعالى: {لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [هود: 43] ، وكَذا قَولهم:"لا خَيرًا مِن زَيد"، و {لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 2] .

ولا يتعلّقُ شيء مِن هَذه المجرورات [ق 73] باسْم"لا"؛ لأنها غير مُنَوّنة، خِلافًا لمن أجَاز ذلك. (5)

(1) بـ"العُمدة"، المطبوعة (ص 79) :"لم".

(2) رواه البخاري (756) في الأذان، ومسلم (394) في الصلاة.

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: شرح البخاري لابن بطال (2/ 369، 370) ، إرشاد الساري (1/ 510) ، شرح النوويّ (4/ 102) ، شرح سنن أبي داود للعيني (3/ 504) ، نخب الأفكار للعيني (6/ 195) ، فيض القدير للمناوي (6/ 428) ، التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي (2/ 500) ، مرعاة المفاتيح (3/ 105) .

(5) انظر: تفسير القرطبي (9/ 39) ، التبيان في إعراب القرآن (2/ 700) ، الدر المصون (6/ 332، 555) ، اللباب في عُلوم الكتاب (10/ 496) ، (11/ 205 وما بعدها) ، إعراب القرآن وبيانه (4/ 357) ، شرح المُفصل (2/ 57، 92 وما بعدها) .