[282] : عَنْ عُمَرَ قَالَ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرَيهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَالَ:"لا تَشْتَرِهِ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ،"إِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ؛ فَإِنَّ الْعَائِدَ في هِبَتِهِ[كَالْعَائِدِ في قَيْئهِ" (1) ."

[283] : وَعَن ابْن عَبّاس -رضي اللَّه عنهما- أنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ:"الْعَائِدُ، في هِبَتِه، كَالعَائِدِ فِي قَيْئِهِ" (2) .

وَفِي لَفْظٍ:"فَإِنَّ الَّذِى يَعُودُ فِي صَدَقَتِه] (3) كَالكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ" (4) .

قوله:"حملتُ على فرس": أي:"حملتُ غازيًا على فرس"، وكنّى بذلك عن هبتها له، يدلّ على ذلك آخر الحديث. وقيل: إنه -رضي اللَّه عنه- في حبسها عليه، وفيه بُعد. وحمل على أنّ الفُرس هزلت، حتى صارت في حدّ لا ينتفع بها، فلذلك باعها.

و"على فرس"يتعلّق بـ"حملت". و"في سبيل اللَّه": متعلق بالمفعول المحذوف، أي:"حملت رجلًا غازيًا في سبيل اللَّه".

قوله:"فأضاعه الذي كان عنده": الصّلة والموصول في محلّ الفاعل، واسم"كان"ضمير يعود على"الفرس"، والعائد على"الذي"الضّمير في"عنده". والعامل في"عنده": خبر"كان"المقدّر.

قوله:"فاردتُ أن أشتريه": معطوف على"أضاعه". و"أنْ"وفعلها مفعول"أردت"أي:"أردتُ شرائه".

(1) رواه البخاري (2623) في الهبة، ومسلم (1620) في الهبات.

(2) رواه البخاري (2621) في الهبة، ومسلم (1622) (7) في الهبات.

(3) سقط من النسخ. والمثبت من"العمدة".

(4) رواه مسلم (1622) (8) في الهبات.