[159] : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: [بينما] (2) رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، إذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، [فَوَقَصَتْهُ] (3) - أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْن، وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا" (4) ."

[وَفِي رِوَايَةٍ:"وَلا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلا رَأْسَهُ"] (5) .

قوله:"بينما رجل واقف بعرفة":"بينما"تقدم الكلام عليها في الحديث الثالث من السواك، والتقدير هنا: بين أوقات وقوف رجل بعرفة.

وقد تلحق الألف من غير ميم، والتقدير كالتقدير، ويزول عنها بدخول"ما"عليها الاختصاص بالأسماء.

فـ"رجل"مبتدأ و"واقف"صفة له، وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة، وخبر المبتدأ"بعرفة".

قوله:"إذ وقع عن راحلته":"إذ"للمفاجأة، وأقسام"إذ"تأتي في الحديث السادس من الزكاة، ومن أقسامها أن تكون للمفاجأة عند الزمخشري وموافقيه خلافًا للأكثرين،

قال جمال الدّين ابن هشام:"إذ"على أربعة أوجه: -

(1) بالنسخ:"قوله". ولم يثبت الناسخ رقم هذا الحديث، مما أدَّى إلى اختلاف ترقيم الأحاديث هنا عما هي عليه في"العمدة"، فقمت بتصحيح أرقام الأحاديث كما هي هناك.

(2) بالنسخ:"بينا".

(3) في الأصل:"فرفصته"، والمثبت من العمدة، حديث (167) .

(4) رواه البخاري (1265) في الجنائز، ومسلم (1206) / (94) في الجنائز.

(5) سقط بالنسخ. ورأيت إثباته للفائدة.