[الحديث الأوّل] (1) :

[211] : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسولَ اللهِ، مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لا يَلْبَسُ [الْقُمصَ] (2) ، وَلا الْعَمَائِمَ، وَلا السَّرَاوِيلاتِ، وَلا الْبَرَانِسَ، وَلا الخِفَافَ، إلَّا أَحَدٌ لا يَجِدُ نَعْلَيْنِ؛ فَلْيَلْبَسْ [الخُفَّيْنِ] (3) ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ. وَلا يَلْبَسْ مِنْ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ أَوْ وَرْسٌ". (4)

وَلِلْبُخَارِيِّ:"وَلا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ، وَلا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ". (5)

قوله:"أنّ رَجُلا قَال: يا رسُول الله": محل"أنّ"رَفعٌ [بمفعول] (6) لم يُسَم فَاعِله، [أي] (7) :"رُوي عن عبد الله [هذا] (8) اللفظ"، فالجملة كُلّها إلى آخر الحديث مفعولٌ محكيّ مبني مرفُوعُ المحلّ.

و"قَال"في محلّ خَبر"أنّ"، وفاعِله مُستتر. و"يا رَسُولَ الله"معمُولُ القول.

و"مَا يَلبس المحْرم؟": مُبتدأ، وخبرُ المبتدأ: اسمُ الاستفهام. والخبر في جملة"يَلبس"، أي:"أي شيءٍ يَلبس المحْرم؟". والألِف واللام في"المحْرم"للجنس. (9)

(1) سقط من النسخ.

(2) في بعض نسخ العُمدة:"القميص".

(3) في بعض نسخ العُمدة:"خُفين".

(4) رواه البخاري (1542) في الحج، ومسلم (1177) في الحج.

(5) رواه البخاري (1838) في جزاء الصيد.

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"إذ".

(8) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"بهذا".

(9) انظر: إرشاد الساري (8/ 422) .