الحديث الثّالث:

[170] : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ" (1) .

وَفِي لَفْظٍ:"إلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ" (2) .

تقدَّم الكلام على متعلّق حرف الجر، و"أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"في محلّ مفعول لم يسمّ فاعله لمتعلّق"عن".

قوله:"قال": في محلّ خبر"أن"، وجملة"ليس"في محلّ مفعول القول. وتقدّم الكلام على"ليس"في الحديث الأوّل من"الحيض".

و"على المرء": يتعلّق بخبر"ليس"واسمها"صدقة"، و"في عبده"يتعلّق بصفة لـ"صدقة"، تقدَّم فانتصب على الحال، ويحتمل أن يتعلّق بمتعلق"على المرء".

و"لا"في قوله:"ولا فرسه"مؤكّدةٌ للنفي، و"الواو"عاطفة.

و"المرء":"الرجل"، يُقال:"هذا امرؤٌ"، و"رأيتُ امرأً"، ويقال:"مرءان صالحان"، ولا يُجمع على لفظه، وبعضهم يقول:"هذه مرأة صالحة"، و"مَرَةٌ"أيضًا بترك"الهمز"وتحريك"الراء"بالفتح.

فإن جئت بألِف الوصل كان فيه ثلاث لغات: فتح"الراء"على كل حال، تقول:"هذا امرَأٌ"، و"رأيت امرَأً"، و"مررت بامرَإ"، حكاها الفرّاء (3) .

اللغة الثانية: ضمُّها على كُل حال، تقول:"هذا امرُؤ"، و"رأيت امرُؤًا"،

(1) رواه البخاري (1464) في الزكاة (1463) ، ومسلم (982) في الزكاة.

(2) هذا لفظ أبي داود (1594) . والذي في مسلم (982) (10) في الزكاة:"ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر".

(3) انظر: كتاب فيه لغات القرآن (31، 32) .