وتقدّم الكَلامُ على"كان"في الحديث الأوّل من أوّل الكتاب، وعلى"في"في الحديث الرابع من أوّل الكتاب، وتقدّم أيضًا على"الفاء"في الحديث السادس من"الاستطابة".

وجملة"صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"و"رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا"مُعترضان، [وتقدّم] (1) أيضًا ذلك.

[45] : عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَقَلتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضي الصَّوْمَ، وَلا تَقْضِي الصَّلاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ فَقُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. فَقَالَتْ:"كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فنَؤَمَّرُ بِقَضَاءِ الصَّوْم، وَلا نُؤَمَّرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ" (2) .

قولُه:"عن مُعَاذَةَ":"مُعَاذَة"لا ينصرفُ؛ للعَلمية والتأنيث، وكذلك"عَائِشَة". (3) وحَرفُ الجر يتعلّق بفعل محذوف، أي:"رُوي". وتقَدّم أنّ القائمَ مقام الفاعل:"قالت"، بتقدير"أنّ"المشدّدة المصْدَرّية، أي:"أنّها قالت". (4)

قولُه:"ما بالُ الحائض .... ؟":"البالُ":"الحال"، يُقال:"ما بالنا؟"أي:"ما حالنا؟". و"البالُ":" [القَلْب] (5) "، [تقُول:"ما خَطَر] (6) فُلانٌ ببالي". و"البالُ":

(1) بالأصل:"وفقد". والمثبت من (ب) .

(2) رواه البخاري (321) في الحيض، ومسلم (335) في الحيض.

(3) راجع: المفصل (ص 35) ، شرح الكافية الشافية (1/ 252) ، اللمحة (2/ 758) ، جامع الدروس العربية (2/ 231) .

(4) راجع: شرح القطر (ص 190) ، شرح ابن عُقيل (2/ 127) ، جامع الدروس العربية (2/ 246 وما بعدها) .

(5) بالنسخ:"العقل". والمثبت من"الصحاح". وسيكرّر الشيخ ابن فرحون ذكره ثانية بموضع آخر على الصّواب.

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) والمصادر.