أحْرَص وثنّوا بتنبيهه بحَرْف النداء وتعظيمه بصفته العُظمَي، وفي الثّانية بدَؤوا بتعظيمه والتضرّع إليه وثنّوا بمَقصودهم ومُعظم حَاجتهم، [ولعَلّ] (1) ذلك [أنْ] (2) يكُون من الأسباب المليّنة له في إجابتهم. واللَّه أعلم.

فقوله:"والمقَصِّرين"معْطُوفٌ على"المحَلّقين"، وإن فَصَل بين الكَلامَين كَلامهم وسُؤَالهم.

الحدِيث الثَّامِن:

[244] : عَنْ عَائِشَةَ -رضي اللَّه عنها- قَالَتْ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّهَا حَائِضٌ. [قَالَ] (3) :"أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّهَا قَدْ أفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ:"اخْرُجُوا" (4) .

وَفِي لَفْظٍ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"عَقْرَى حَلْقَى، أَطَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ؟". قِيلَ: نَعَمْ. قَالَ:"انْفِرِي" (5) .

قال الشيخُ تقيّ الدِّين: ["عَقْرَى"] (6) مفتُوحُ"العَين"سَاكنُ"القاف"، و"حَلْقى"مفتوح"الحاء"سَاكن"اللام".

وآخِر اللفظَين بـ"ألِف"التأنيث المقصُورة مِن غَير تنوين.

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) بالنسخ:"فقال". والمثبت من العُمدة، وعليه الشرح.

(4) رواه البخاري (1733) (1757) في الحج، ومسلم (1211) (368) في الحج.

(5) رواه البخاري (1771) في الحج.

(6) بالنسخ:"عَقْرى حَلْقى". والمثبت من"إحكام الأحكام".