باب دُخُول مَكّة وغيره

الحديث الأوّل:

[219] : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ؛ فَقَالَ:"اُقْتُلُوهُ" (1) .

قوله:"دَخَلَ مَكّة": جملة في محلّ خَبر"أنّ". و"أنّ" [معْمُولَة] (2) لمتعلّق حَرْف الجر.

وجملتا:"صلى الله عليه وسلم"و"رضي الله عنه"مُعترضتان، لا محلّ لهما مِن الإعْرَاب، وقَد تقَدّم ذِكْر الجمَل التي لا محلّ لها في الحديث الأوّل من الكتاب.

قوله:"دخل مكّة": تقَدّم الكَلامُ على"دَخَل"في الحديث الرّابع من"الاستطابة". [و"مَكّة"] (3) ظَرْف، وقيل: مفْعُول به.

قَالَ أبو حَيّان: مَذْهَبُ سيبويه أنّ"دَخَلَ"يتعَدّى إلى ظَرْف المكَان المختصّ الحَقيقي بغَير واسِطَة، فإنْ كَان مجَازيًّا تعَدّى إليه بوَاسِطَة"في"، نحو:"دَخَلتُ في الأمْر". وأمّا مَذْهَب الأخْفَش والجرميّ: فَإنّ"دَخَلَ"يتعدّى بنفسه مُطْلقًا. (4)

قوله:"عَامَ الفَتْح":"العَام":"السّنة"، يُقَال:"سنون عُوّم"، وهو توكيد الأوّل، كما [تقُول] (5) :"بينهُم شُغْلٌ شَاغِلٌ". (6)

(1) رواه البخاري (1846) في جزاء الصيد، ومسلم (1357) في الحج.

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"فمكة".

(4) انظر: البحر المحيط (1/ 356) ، (10/ 477) .

(5) بالنسخ:"تقَدّم". والمثبت من"الصّحاح".

(6) انظر: الصّحاح للجوهري (5/ 1993، 1994) ، القاموس المحيط (ص 1141) ، =