باب الصّدَاق

الحديث الأوّل:

[311] : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-"أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا" (1) .

قوله:"أعتق صفيّة": في محلّ خبر"أنّ".

و"صفية"لا ينصرف، للعَلَمية والتأنيث.

قوله:"وجَعَل": معطوف على"أعتق". ويحتمل أن تكون"الواو"للحال، أي:"أعتقها وتزوّجها وقد جَعَل عتقها صَداقها"؛ فيكون الحال من ضمير الفاعل في"تزوّجها"أو ضمير المفعول.

ولـ"جَعَل"أقسام تقدّمت في الحديث الرّابع من أوّل الكتاب، وهي هنا بمعنى:"صير".

ويحتمل ألا يكون في الكلام حَذف، أي:"أعتقها وجعل عتقها صداقها"، وتكونُ الحال مُقدّرة.

وقد قيل: إنّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أعتَقها وتزوّجها على قيمتها. (2)

و"صَداقها"يجوز فيه فتح"الصاد"وكسرها. (3)

و"العتق":"الحريّة". وأمّا"العَتاق"فبالفتح، وكذلك"العَتاقة"، تقول منه:"عتق العبد"،"يُعتق"بالكسر"عتقًا"و"عتاقًا"و"عتاقة"، فهو"عتيق"، ولا يُقال:

(1) رواه البخاري (5086) في النكاح، ومسلم (1365) (85) في النكاح.

(2) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (9/ 221) .

(3) انظر: رياض الأفهام (4/ 640) ، مشارق الأنوار (2/ 41) .