تعالى: {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} [آل عمران: 195] ، أي:"مخلوقون من بعض" (1) .

قوله:"وفي لفظ": أي:"ورُوي في لفظ"، أو:" [وجاء] (2) في لفظ"، ومعمول الفعل المقدّر: الجملة على الحكاية، أو تكون جملة"كان مجزِّز قائفًا"مبتدأ، والخبر في المجرور.

و"مجزِّز"بكسر"الزاي"المعجمة المشدّدة، ونقل القاضي عياض في"الزاي"الفتح، ونقل:"مُحْرِز"بالحاء المهمَلة السّاكنة و [راء] (3) مكسُورة (4) .

الحديث[السادس](5):

[325] : عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ قَالَ:"ذُكِرَ الْعَزْلُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَالَ: وَلِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ؟ وَلَمْ يَقُلْ: فَلَا يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ. فَإنَّهُ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إلَّا اللَّهُ خَالِقُهَا" (6) .

قوله:"ذُكِر العَزل لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-": الفعل مبني للمفعول، وهو"العزل"، وفاعل"قال" (7) : ضمير"النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-".

و"لِمَ"استفهام حُذف ألفُه لدخول حرف الجر عليه (8) ؛ ليكون ذلك فرقًا بينها

(1) انظر: البحر المحيط (3/ 478) .

(2) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"جاء".

(3) بالنسخ:"زاي". والمثبت من المصادر.

(4) انظر: إكمال المعلم (4/ 655، 656) ، ومشارق الأنوا ر (1/ 396) .

(5) بالنسخ:"الخامس".

(6) رواه البخاري (7409) في التوحيد، ومسلم (1438) في النكاح.

(7) أي:"قال"الثانية.

(8) انظر: إيضاح شواهد الإيضاح (1/ 382، 383) ، وشرح الأشموني (4/ 16) ، وخزانة الأدب (6/ 99) ، وشرح القصائد السبع الطوال (ص/ 203) .