باب الذّكْر عقيب الصّلاة

الحديث الأوّل:

[126] : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما:"أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -".

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:"كُنْتُ أَعْلَمُ إذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إذَا سَمِعْتُهُ" (1) .

وَفِي لَفْظٍ:"مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلا بِالتَّكْبِيرِ" (2) .

قوله:"عن عبد الله": يحتمل أن يكُون إلى آخر الحديث في محلّ خبر عن"الحديث"على الحكاية، ويكُون"الأوّل" [نعتًا] (3) للحَديث.

ويحتمل أن يكون"الحديث"خبر مبتدأ محذوف، التقدير:"هذا الحديث الأول". أو"الحديث"مبتدأ، والخبر محذوف، أي:"من أحاديثه الحديث الأوّل".

وقد تقدّم في أوّل الكتاب ما يُغني عن إعادته.

قوله:"رفْعَ الصّوت": اسم"أنَّ"، ومُضاف إليه، وهما مصدَران، الأوّل مُضاف إلى مفعوله. و"بالذّكْر"يحتمل أن يتعلّق بـ"رفْع"، ويحتمل أن يتعلّق بـ"الصّوت"، ويجري فيه الخلاف الذي في التنازُع (4) .

و"حين": مُضافٌ إلى فعل مُعرب، وتقدّم الكلام عليه في الخامس من"صفة الصّلاة". وهو ظرفُ زَمَان، العامل فيه:"رفْع"، أو"الصوت"، أو يكون العَامل فيه:

(1) رواه البخاري (8419 في الأذان، ومسلم(583) في المساجد.

(2) رواه مسلم (583) (121) في المساجد.

(3) بالنسخ:"نعت".

(4) ضابط باب التنازع: أن يتقدّم عاملان أو أكثر، ويتأخر معمول أو أكثر، ويكون كُل من المتقدّم طالبًا لذلك المتأخر، كقوله تعالى: {آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [الكهف: 96] .

انظر: شرح قطر الندى (ص/ 199) ، شرح الأشموني (1/ 450) .