قولُه:"إنّ المؤمن لا ينجس": خبر"إن"الجملة المنفية، وتقدّم القول على"لا"في الأوّل من"باب الاستطابة".

و"ينجس": بضم"الجيم"، من"نجس"بفتح"الجيم"، ويقال:"نجس"بكسر"الجيم"،"ينجس"بفتحها، كـ"علم"،"يعلم" (1) .

[31] : عن عَائِشَة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قالت:"كان رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- إِذَا اغتسل من جنابة غسل يديه ثم تَوَضَّأَ وضوء الصلاة ثم اغتسل ثم تخلل بيديه شعره حَتَّى إِذَا ظن أَنَّهُ قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده" (2) .

وكانت تقول:"كنت أغتسل أنا ورسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- من إناء واحد نغترف منه جميعًا" (3) .

قولُه:"غَسَل يديه": جواب"إِذَا"، والعامل في"إِذَا"فعلها أو جوابها على ما تقدّم في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب. والمعنى:"إِذَا شرع في الاغتسال غسل يديه". أو يُقدّر:"أراد الاغتسال".

والجملة من"إِذَا"في محلّ خبر"كان".

وقد اجتمع هنا [ثلاثة] (4) ضمائر:"النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- اسم كان"، و"فاعل اغتسل"،

= (1/ 82) ، والأصول في النحو (2/ 252) ، شرح التصريح (1/ 426) ، والمقتضب (3/ 217) .

(1) انظر: العين (6/ 55) ، تاج العروس (16/ 535) ، تحرير ألفاظ التنبيه للنووي (ص 46) ، ومختار الصحاح (ص 305) .

(2) رواه البخاري (272) في الغسل، ومسلم (316) في الطهارة.

(3) رواه البخاري (273) في الغسل، ومسلم (321) (43) (45) في الحيض، ورواه أيضًا الدرامي (1/ 191، 192) في الطهارة، وأحمد في"المسند" (6/ 193، 231، 281) .

(4) بالنسخ:"ثلاث".