"بَاب المذْي".

قوله:"جَاءَ رَجُلٌ": جَوَابُ"لمّا"، وهُو العَامِلُ فيهَا إذَا قِيل بظَرْفيّتها. وتقَدّم الكَلامُ على"جَاء"في الثّامِن مِن"بَاب الصّوم في السّفَر".

قَوله:"فقَالَ": معْطُوفٌ على"جَاءَ" (1) . [. . .] (2) و"ابْن خَطَل مُتَعَلِّقٌ": جملَةٌ مِن مُبتَدأ وخَبَر في محلّ مَفْعُول القَوْل.

و"بأسْتَار": حَرْفُ الجرّ يتَعَلّق بقَوْلِه"مُتَعَلّقٌ".

وجملةُ"اقتُلُوه"مَعْمُولةٌ للقَوْل أيْضًا.

الحَدِيث الثّانِي:

[220] : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، مِنْ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَخَرَجَ مِنْ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى" (3) .

قَالَ الشّيخُ تقِيّ الدِّين:"كَدَاء"بفَتْح"الكَاف"والمدّ:"الثنية العُليا". وأمّا"الثنية السُّفْلى": المعروفُ فيها"كُدَى"بالضّم والقَصْر. وثَمّ مَوضِعٌ آخَر يُقَالُ لَه:"كُدَيٌّ"بضَمّ"الكَاف"وفَتْح"الدّال"وتشْديد"اليَاء"، وليس هُو"السّفْلَى"على المعْروف. (4)

و"الثنية":"طَريقٌ بين جَبَلين". (5)

= بعدها)، مُغنى اللبيب (ص 369) ، شرح أبيات سيبويه للسيرافي (1/ 30، 31) ، شرح الكافية الشافية (3/ 1642 وما بعدها) .

(1) تظهر بالأصْل:"جاءه"، وهي كذلك بمتن"العُمدة"المطبوع (ص 157) ، وفي صحيح مُسلم (1357/ 450) .

(2) بياضٌ بالأصل بقَدْر كلمة، لعلها:"قوله".

(3) رواه البخاري (1576) في الحج، ومسلم (1257) في الحج.

(4) انظر: إحكام الأحكام (2/ 69) .

(5) انظر: إحكام الأحكام (2/ 69) .