الضّحى" (1) ؛ [لأنه] (2) صلى لهم ضُحى. (3) "

واستدلّ به (4) على صَلاة النافلة جماعة، وفيه نَظَر؛ لأنه أمَرَهم، فبأمره صارت واجبة عليهم (5) .

الحديث الرّابع:

[73] : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -، قَالَ:"بِتُّ عِنْدَ خَالَتي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ؟ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِه، فَأَخَذَ بِرَأْسِي، [وأقَامَنِي] (6) عَنْ يَمِينِهِ" (7) .

قوله:" [بات] (8) ": أصله:"بَيَتَ" (9) ، تحرّكت"الياء"وانفتح ما قبلها؛ فقُلبت

(1) رواه مالك في الموطأ (1/ 153) في (بَابُ جَامِعِ سُبْحَةِ الضُّحَى) .

(2) كذا بالنسخ.

(3) انظر: المنتقى شرح الموطأ (1/ 274) ، شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 532) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 535، 536) .

(4) انظر: فتح الباري (1/ 490) ، عمدة القاري (4/ 111، 112) ، (7/ 177) ، شرح النووي لمسلم (5/ 162) ، (6/ 41) ، شرح سنن أبي داود للعيني (5/ 277) ، المنتقى شرح الموطأ (1/ 274) ، إحكام الأحكام (1/ 221) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 528، 529) ، شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 532) ، الذخيرة للقرافي (2/ 403) ، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل للحطاب الرعيني (2/ 73) ، شرح ابن ناجي التنوخي على متن الرسالة (1/ 162) ، الشرح الممتع على زاد المستقنع للعثيمين (4/ 142) .

(5) انظر: شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 531) .

(6) كذا بالنسخ. وفي مطبوعة العمدة (ص 68) : (فأقامني) .

(7) رواه البخاري (6316) في الدعوات، ومسلم (763) في صلاة المسافرين.

(8) كذا بالنسخ. ولعل الصواب:" (بتُّ) : بات ...".

(9) انظر: المصباح (1/ 67) ، لسان العرب (2/ 16) ، تاج العروس (4/ 462) ، كتاب الأفعال لابن القطاع (1/ 107) . وفي (شمس العلوم) (1/ 687) :"بَيتَ يَبَاتُ، ="