الحديث الأول:

[415] : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه: أَن رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ في عَبْدٍ، فكانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ [الْعَبْدِ: قُوِّمَ عَلَيْهِ] (2) قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ" (3) .

قوله:"مَن أعْتَق":"مَن"مُبتدأ؛ لأنّه مِن أسماء الشّرط المبنية؛ لتضمّنها مَعنى حَرْف الشّرط. (4) وجَوابُ الشّرط:"قُوم عليه"، وفيه الخبر، ويجري فيه الخلاف المتقَدَم.

و"قُوّم"مَبني للمَفْعُول، ومفْعُوله: ضَمير مُستَتر يعُود على"العَبْد".

قوله:"لَه": يتعَلّق بصِفَة لـ"عَبْد"، تقَدّمَت؛ فانتَصَبَت على الحال.

ويحتمل أنْ يكُون"في عَبْد"صِفَة لـ"شِرْكًا"، و"لَه"يتعَلّق بالاستقرار الذي تعَلّق به"في عَبْد". ويحتمل أنْ يتعَلّق"في عَبْد"بـ"شِركًا".

ويحتمل أنْ يتَعَلّق"له"بـ ["شِركًا"] (5) ، ويحتمل أنْ يتعَلّق بصِفَة لـ"شركًا"، ويتعَلّق"في عَبْد"بمُتَعَلّقه.

قوله:"فكَانَ له مَال":"مَال"اسمُ"كَان"، و"لَه" [يتعَلّق] (6) بخَبرها،

(1) كذا بالأصل. وهو في نسخ العمدة:"كتاب".

(2) تآكل بالأصل بقدر ثلاث كلمات. وانظر: العمدة (ص 281) .

(3) رواه البخاري (2523) في العتق، مسلم (1501) في الأيمان.

(4) راجع: إرشاد الساري (9/ 401) ، شرح جمل الزجاجي (2/ 337) ، اللباب في علل البناء والإعراب (2/ 86) ، أسرار العربية (ص 51، 52، 268، 269) ، همع الهوامع (2/ 554) .

(5) تآكل بالأصل بقدر كلمة. ولعل المثبت الصواب.

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .