كُلُوا فِي نصْف بَطْنِكُمُ تَعِفُّوا ... . . . . . . . . . . . . . . . (1)

و"الأهْليّة"نعت للحُمُر. و"الحُمُر الأهلية": التي"تألَف البيوت، ولها أصْحَاب"، وهي مثل"الإنسية"، فهي منسُوبة إليهم. (2)

[306] : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ:"لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ إذْنُهَا؟ قَالَ:"أَنْ تَسْكُتَ" (3) .

قوله:"أنّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-": في محلّ رفع، مفعول لم يُسمّ فاعله لمتعلّق حرف الجر. وجملة"قال"ومعمولها في محلّ خبر"أنّ".

وجملة"لا تُنكَح"في محلّ نصب بالقول.

و"الأيّم": مفعول لم يُسمّ فاعله لـ"تُنكح". وجمعه:"أيامى"، وتُطلق على"المرأة التي لا زوج لها بكرًا كانت أو ثيبًا"وعلى"الرجُل الذي لا زوج له". وأصل"أيامى":"أيائم"، فقُلبت. ويُقال:" [آمَتْ] (4) المرأة من زوْجها"،"تيئم"،"أَيْمًا"

= الصاحبي (ص 116) ، المقتضب (2/ 172) ، شمس العلوم (5/ 3189) .

(1) صدر بيت من الوافر، وهو بلا نسبة. ويُروى فيه:"تعيشوا". وعجزه:"فإنَّ زَمَانكمْ زَمَنٌ خَميصُ". انظر: الكتاب (1/ 210) ، خزانة الأدب (7/ 559، 562) ، الصاحبي (ص 116) ، المقتضب (2/ 172) ، شمس العلوم (5/ 3189) ، المعجم المفصل (4/ 125) .

(2) انظر: مشارق الأنوار (1/ 44) ، النهاية لابن الأثير (1/ 74، 75، 84) ، مجمع بحار الأنوار (1/ 109) ، لسان العرب (6/ 13) .

(3) رواه البخاري (5136) في النكاح، ومسلم (1419) في النكاح.

(4) غير واضحة بالأصل. وفي"ب":"أيمت".