بَاب الأضَاحِي

الحدِيث الأَوّل

[387] : عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكِ، قَالَ:"ضَحَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى، وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا" (1) .

قالوا:"الأمْلَح":"الأغْبَر، الذي فيه سَوَادٌ وبَيَاض". (2)

وفاعِلُ"قَالَ":"أنَس". و"بكَبْشَين": يتعَلّق بـ"ضَحّى". و"أمْلَحَين"و"أقْرَنين"صِفَات، وجملةُ"ذَبَحَهُما بيَده"في محلّ صِفَة أيضًا.

قوله:"الأضَاحي": هو جمعُ"أُضْحِيّة"بضَمّ"الهمزة"وكسرها، وتشديد"اليَاء"فيهما. ويُقَال:"ضَحيّة"بفَتح"الضّاد"وكسر"الحاء"وتشديد"اليَاء". وجمعها:"أضَاحيّ"و"أضْحى". (3)

قَالَ في"الصّحاح": عن الأصْمعي في"الأضحية"أربَع لُغَات:"أُضْحِيّة"و"إضْحِيّة"و"ضَحِيّة"-على وَزْن"فَعيلَة"- و"أضْحَاة"، والجمعُ:"أضْحىً"، كما يُقَال:"أرْطَاة وأرطَى". (4)

قوله:"وسَمّى وكَبّر ووَضَع": أي:"وقد سَمّى وكَبّر"؛ فتكون الجملة في محلّ الحَال من فَاعِل"ذَبَحَهُما". ويحتمل أنْ تكُون"الواو"عاطِفَة.

وجمع"صفاحهما"وإنْ كَان وَضعُه - صلى الله عليه وسلم - رِجْله إنما كَان على صفحتيهما، إمّا باعتبار أنّ الصّفحتين من كُل واحد في الحقيقة موضوع عليهما القَدَم؛ لأنَّ

(1) رواه البخاري (1712) في الحج، ومسلم (1966) في الأضاحي.

(2) انظر: عُمدة الأحكام (ص 266) .

(3) انظر: مَشَارق الأنوَار على صحَاح الآثَار (2/ 56) ، المصباح المنير (2/ 359) .

(4) انظر: الصّحاح (6/ 2407) .