و"ليس"و"لا يكُون"إنْ وَقَعَا بعْد مَعْرِفَة فمَحَلّهما حَالٌ، وإنْ وَقَعَا بعْد نَكِرَة فمَحَلّهما صِفَة للنكِرة بحَسْب إعْرَاب النكرَة، نحو:"مَا جَاءَني امرَأة ليسَت [هندًا] (1) "، فمَحلّ"ليس"رَفْع صفة و"امرأة"، وكذلك لو قُلت:"ما مَرَرتُ بامرأة ليسَت هندًا"، فمَحَلّها جَر نَعْت لـ"امرأة". (2)

وقيل: لا مَوضِع لهما مِن الإعراب، بل الجمْلَة مُستأنَفَة، وإنما جَاءت الجمْلَة مخصّصة للعُموم الأوّل، كقَولك:"قَام القَومُ، ومَا قَام زَيد"؛ وليس لقَولك:"ومَا قَام زَيد"محلّ؛ لأنّ"الوَاو"للاستئناف. (3)

قوله:"أمّا السّن فعَظْم": تقَدّم الكَلامُ على"أمّا"في السّادِس مِن"الاستطَابة"، وأنّه لا يقَع بعْدَها إلّا الابتِداء (4) . والخبرُ في قوله:"فعَظْم"، وهُو جَوَابُ"أمّا". وأمّا قَوله:"وأمّا الطفر ...": فمِثْله.

(1) فوقها بالأصل علامة كرقم (4) . وفي (ب) :"هند".

(2) انظر: شرح المفصل (2/ 51) ، شرح الشذور للجوجري (2/ 474) ، النحو الوافي (2/ 359) .

(3) انظر: شرح المفصل (2/ 51) ، شرح الشذور للجوجري (2/ 474، 475) .

(4) انظر: الجنى الداني (ص 525) .