وجَوَابُ الشّرْط:"فكُلُوه". (1) وتقَدّم الكَلامُ [على"مَا"] (2) الشّرْطيّة.

قوله:"ليس السّن والظفر": يجوز النصب والرّفع، والنّصبُ أوْجَه على أنّه خَبر"ليس"، يعني:"ليس [من ذلك] (3) السّنَ". وأمّا الرّفع: فعلى أنّه اسمها، والخبرُ محذُوف، أي:"كذلك". (4)

و"كذلك"يُقَدّر في:"لا يكُون"وفي"حَاشَا"و"عَدَا". (5)

وقَالَ الشّيخُ تاج الدِّين الفَاكهاني:"السّن"منْصُوب بالاستثناء. (6) قُلتُ: وهو خِلافُ ما يجري عليه إعْرَاب المتقَدِّمين.

ومحلّ"ليس السّن"هُنَا حَالٌ مِن ضَمير" [فكُلوه] (7) ". (8)

واعْلَم أنّ"ليس"و"لا يكُونُ"في الاستثناء ضُمّنا مَعنى"إلّا"؛ ولذَلك لَزِم إضمَار اسميهما. فإذا قُلتَ:"قَامَ القَومُ ليس زَيدًا"فالتقدير:"ليس بعضُهم زَيدًا"و"لا يكُون بعضُهم زَيدًا". (9)

(1) انظر: إرشاد الساري (8/ 276) .

(2) طمس بالأصل. وكتب بهامش (ب) :"متآكل من الأصل".

(3) طمس بالأصل. والمثبت من"رياض الأفهام".

(4) انظر: رياض الأفهام (5/ 455) ، إرشاد الساري (4/ 286) ، (8/ 276) .

(5) انظر: شرح التسهيل (2/ 311) .

(6) انظر: رياض الأفهام (5/ 455) ، إرشاد الساري (4/ 286) ، (8/ 276) .

(7) بالنسخ:"فكُلوا".

(8) انظر: شرح المفصل (2/ 51) ، شرح الشذور للجوجري (2/ 474) .

(9) انظر: إرشاد الساري (8/ 276) ، شرح التسهيل (2/ 311) ، الجنى الداني (ص 495) ، شرح المفصل (2/ 50) ، اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 307) ، شرح الشذور للجوجري (2/ 474) ، شرح ابن عقيل (2/ 232) ، التبيين عن مذاهب النحويين (ص 365) .