قوله:"قَال: قُلتُ: يا رَسُول الله، إنّا لاقوا العَدو غَدًا": أي:"قَالَ رَافِع بن خديج". وجملة"يا رَسُول الله" [و"إنّا] (1) لاقوا العَدو غَدًا"في محلّ معْمُول للقَول. وجملة"لاقوا"في محلّ خَبر"إنّ".

وأصْلُ"لاقوا":"لاقيون"، حُذفَت منه"النّون"للإضَافة، فصَار:"لاقيوا"، والعَرَب تعَاف الضّمّة قبلها كَسرة؛ فحَذَفُوا الكسرة، وألْقَوا على"القَاف"ضمّة"اليَاء"؛ فانحَذَفت"الياء"لسكونها وسكون"الواو". (2)

قوله:"غَدًا": ظَرْفُ زَمَان.

قوله:"وليسَت مَعَنا مُدىً":"مُدَىً"مثل"ضُحَىً"، مقصُور (3) ، مرفُوعٌ على أنّه اسم"ليس"، والخبرُ في"مَعَنا".

قوله:"أفَنَذْبَح بِالْقَصَبِ؟":"الهمزة"للاستفهام، و"الفَاء"عَاطفَة على ما قبل همزة الاستفهام. ومنهُم مَن قَدّر المعطُوفَ عليه بعد الهمزة [ق 225] ، [أي] (4) :"أتأذَن فنَذْبح بالقَصَب؟" (5) ، وتقَدّم ذِكْر ذلك كثيرًا.

قوله:"قَالَ": أي:"النبي - صلى الله عليه وسلم -""مَا أنْهَر الدّم""مَا"شَرْطيّة، رُفع بالابتِدَاء. (6)

و"ذُكِر اسمُ الله عليه": فِعلٌ ومفْعُول لم يُسَمّ فَاعِله. و"عَليه"يتعَلّق بـ"ذُكِر".

(1) في (ب) :"إنا".

(2) انظر: المنصف لابن جني (ص 55) ، المفتاح في الصرف (ص 55) ، شرح القطر (ص 333) ، شرح التصريح (2/ 685) .

(3) انظر: إرشاد الساري (8/ 276) .

(4) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"في".

(5) انظر: إرشاد الساري (8/ 276) .

(6) انظر: إرشاد الساري للقسطلاني (4/ 285) ، (8/ 276) ، الإعلام لابن الملقن (10/ 167) .