و"الجداول": جمع"جَدول"، وهي:"الأنهار الصغار" (1) .

قوله:"وأشياء من الزرع": تقدّم الكلام على"شاء"، و"شئت"، ومادتهما، في السّادس من"الإمامة"، و"شيء"في الثّاني من"المرور".

وأمّا"أشياء": فلا تنصرف للتأنيث اللازم. ومذهب سيبويه فيها والخليل أنها اسم جمع، كـ"طرفاء"، و"حلفاء"، وأصلها"شيئاء"، من مادة"شيء"، ثم قلب فصار:"أشياء"، على وزن ["لَفْعَاء"] (2) . وذهَب الكسائي وأبو حاتم إلى أنه جمع:"شيء"، كـ"بيت"، و"أبيات". وقال الفرّاء والأخفش: هو جمع على وزن"أفعلاء"، كما قالوا:"أهوِناء"في جمع"هَيْن"المخفّف من"هَيِّن". وقال الأخفش: ليس مخففًا، بل هو"فعل"جمع على"أفعلاء".

قال أبو البقاء: وفي هذه المسألة كلام كثير، محلّه كتب التصريف (3) .

قال سيفُ الدولةِ ليلةً: هل تعرفُون اسمًا ممدودًا جُمع مقصورًا، كما يأتي العكس، كـ"رَحًى"، و"أَرْحاء"؟

فقال قائل: حرفين، ولا أقولهما إلّا بألف دينار. فقال: لك ذلك. فقال:"صحراء"و"عذراء"، و"صحارى"و"عذارى".

فقال أحمد بن نصر: وثالث:"حلفاء"، و"حلافى".

فقيل له:"حلفاء"جمع"حَلِفَة"، وإنما سألنا عن واحد.

فقال الفارسيّ: أنا أعرف حرفًا:"أشياء"، و"أشاوَى".

(1) انظر: الصّحاح (16/ 54) .

(2) بالنسخ:"تفعاء"، والمثبت من"التبيان"لأبي البقاء.

(3) انظر: التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء (1/ 463، 464) ، والإنصاف في مسائل الخلاف (2/ 670، 671) .