قولُه:"مُتلفعات": ويُروى:"مُتَلَفِّفَاتٍ" (1) ، بفاءين. يحتمل أن يكون حالًا من"النساء"، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مُؤنث سالم. ويحتمل الرفع على أنَّه خبر مُبتدأ محذوف، أي:"وهُن مُتلفّعات". (2)

قولُه:"بمُروطهن": يتعلّق بـ"مُتلفّعات"؛ لأنّه اسمُ فاعل من"تلفّع" (3) .

قولُه:"ثم يرجعن": معطوفٌ على"يشهد". و"النون": فاعل"رجع". والفعلُ معها مبني. و"إِلَى بيوتهن": يتعلّق بـ"رجع".

و"رجع"يجيء مُتعديًا ولازمًا. فمن المتعَدّي: قولُه تعالى: {فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ} [التوبة: 83] ، ومصدرُها:"رَجْعًا". [وهذا] (4) في الحديث من المتعدّي بحرف الجر، ومصْدَرها:"رُجُوعًا". (5)

قولُه:"ما يعرفهن أحَدٌ من الغَلَس": جملة مَنفيّة، في محلّ الحال من ضمير الفاعل في"يرجعن".

وقد تقدّم أنّ من النحويين مَن شَرَطَ في الحال المنفيّة بـ"ما"مُصَاحَبة"الواو"؛ فيكون الأصْلُ:"فيرجعن، وما يعرفهن". والصّحيحُ: أَنَّهُ لا يُشترَط. (6)

و"يعرفهن": جملة من فعل، ومفعول. و"أحَد": فاعل.

(1) صحيحٌ: مسلم (232/ 645) .

(2) راجع: إحكام الأحكام (1/ 164) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 231) .

(3) انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة (3/ 2032) .

(4) غير واضحة بالأصل. ولعلها تكون:"وهنا".

(5) انظر: إحكام الأحكام (2/ 353) ، الإعلام لابن الملقن (10/ 294) ، تاج العروس (21/ 65، 66) ، أسرار العربية (152) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (2/ 681) ، أمالي ابن الحاجب (1/ 361) .

(6) انظر: الكافية لابن الحاجب (ص 24) ، المفصل (92) ، شرح المفصل (2/ 24، 35، 31) ، شرح التسهيل (2/ 359) ، توضيح المقاصد (1/ 190) .