قوله:"في الوتْر": يتعَلّق بـ"تحرّوا". والألِف واللام في"الوتر"للجنس"من"أوتار"العَشر الأواخر". وتقَدّم الكَلامُ قبل هذا في"العَشر"ووصفها بـ"الأواخر".

و"الوِتْر": بفَتْح واوه وبكَسْرها، وهُو"الفَرْدُ". وفي الحديث:"إنّ اللهَ وَتْرٌ يُحِبُّ الوَتْرَ" (1) . وأمّا"الوتر"بمَعْنَى"الذّحْل" (2) فبالكَسْر لا غير، وحَكَى الأصمعي فيه اللغتين. وقُرئ: {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} [الفجر: 3] بفتح"الواو"وكسر"التّاء". (3)

و"مِن"في قَوله"مِن العَشر"لبيان الجنس، أو للتبعيض.

وتقَدّم الكَلامُ على"مِن"وأقسَامها في العَاشر مِن أوّل الكتاب، وعلى"في"وأقسَامها في الرّابع مِن أوّل الكتاب، وعلى"عَن"وأقسَامها في الثّالث من"باب الصّفوف".

(1) مُتفقٌ عليه: البخاري (6410) ومسلم (2677/ 5) من حديث أبي هريرة.

(2) الذّحْل: الثأر. وقيل: هو العداوة والحقد. وجمعه: أذحال وذحول.

انظر: الصّحاح (4/ 1701) ، لسان العرب (11/ 256) .

(3) انظر: الصحاح للجوهري (2/ 842) ، لسان العرب (5/ 273، 274) ، شمس العلوم (11/ 7053) .