وفي الخامس من"باب الجنائز".

قوله:"وأهْل الشّام من الجُحفَة": أي:"ويُهلّ أهْل الشام من الجحفة".

قوله:"أهْل نَجْد": ["النجد"] (1) :"مَا ارتَفَع مِن الأرْض"، والجمعُ:"نِجَاد"و"نُجود"و"أنْجُد". (2) و"نَجْد" (3) مِن بلاد العَرَب، وهو خِلافُ"الغور"، و"الغور"هو"تهامة"، وكُلّ ما ارتفع من تهامة إلى أرض العراق فهو"نَجْد"، وهو مُذكّر. وأنشَد ثعلب:

ذَرَانِي مِن نَجْدٍ فَإنّ سِنِينَه ... لَعِبْنَ بِنا شِيبًا وشَيَّبْنَنا مُرْدا (4)

ويُقال:"أنْجَدْنا":"إذا أخَذْنا في بلاد نَجْد". (5)

قوله:"ويُهل أهْل اليمن مِن يلملم": ويُقال فيه:"يَرَمْرَم". (6)

وفاعلُ"بلغني": جملة"أنّ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -". وسَوّغ وقوع الجملة فاعلًا [أنها] (7) تُقدّر بمَصْدر، [ولذلك] (1) قالوا في حَدّ الفَاعِل: الفاعِلُ هو اسم أو مَا في

(1) سقط من النسخ. والمثبت من"الصحاح" (2/ 542) .

(2) وفي المخصص (3/ 50) :"والجمع: أنجد وأنجاد، ونجاد، ونجود".

(3) بالأصل:"وأنجد"، ثم ضرب ناسخ الأصل على الألف.

(4) البيتُ من الطويل، وهو من قول"الصمة بن عبد الله القشيري"، ويُنسب لبعض بني عامر. ويُروَى فيه أيضًا:"دَعاني". انظر: خزانة الأدب (8/ 58، 59، 60، 62) ، لسان العرب (13/ 501) ، المخصص (2/ 402) ، المعجَم المفصل (2/ 188) .

(5) انظر: الصّحاح للجوهري (2/ 542) ، معجم ديوان الأدب للفارابي (1/ 104) ، المخصص (3/ 50) ، لسان العرب لابن منظور (3/ 413، 414) ، المصباح (2/ 593) ، المعجم الوسيط (2/ 902) .

(6) انظر: الإعلام لابن الملقن (6/ 18) ، الصحاح (5/ 1938) ، لسان العرب (12/ 254) ، القاموس المحيط (ص 1159) ، تاج العروس (32/ 286) .

(7) بالنسخ:"أن لأنها".