غيرُ مَصْروف. (1)

وفي حَديثِ ابن عُمَر:"دَخَلَ - فِي الحَجِّ - مِنْ كَدَاءٍ" (2) ممدودٌ مَصْروف. (3)

وحَاصِلُ هَذا: أنّه مِن المواضِع التي يُعتبر تأنيثها بالبُقْعَة، وتذْكِيرها بالموضع. (4) وقَد تقَدّم في الحديثِ السّادس مِن"الزّكاة"ذِكْر الموَاضِع التي تُصْرَف، والموَاضِع التي [تمتنع] (5) مِن الصّرْف.

وأمّا أَلِفُه: فإنها مُنقَلبة عَن"يَاء"؛ لأنّه مِن"كدية". (6)

قوله:"مِن الثنية العُلْيَا": بَدَلٌ مِن قَوْله"مِن كَدَاء". و"العُليا"صِفَة للثنية.

قال في"المجيد": قَالَ التصريفيون: إنّ الاسمَ مما لامُه"واو"تُبدَل"يَاء"، ثم يُمثّلون بما هو صِفَة، نحو:"الدُّنيا"و"العُليا"و"القُصيا"، وإنْ كَان صِفَة أُقِرّت، نحو:"الحُلْوَى"بضَمّ"الحاء"تأنيث"الأحلى"؛ ولهذا قالوا: شَذّ"القُصْوَى"، وإنْ كَانَت قِرَاءة الجمْهُور، وهِي لُغَةُ الحِجَاز، و"القُصْيَا"بـ"الياء"لُغَةُ تميم، وقَرَأ بها زَيد بن عَليّ. (7)

قَالَ أبو حَيّان: وذَهَبَ بعْضُهُم إلى أنّه إنْ كَانَ اسمًا أُقرّت"الواو"، نحْو:

= عَدِمْنا خَيْلَنا، إِنْ لم تَرَوْها ... تُثيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَداء

انظر: صحيح مُسلم (2490/ 157) ، مشارق الأنوار (1/ 343) ، لسان العرب (15/ 217) ، خزانة الأدب (9/ 231) ، المعجم المفصل (1/ 30) .

(1) انظر: مطَالِع الأنوار (3/ 401، 402) .

(2) صحيحٌ: البخاري (1576) .

(3) انظر: مطالع الأنوار (3/ 400) .

(4) انظر: مرقاة المفاتيح (5/ 1783) .

(5) كذا بالأصل.

(6) انظر: شرح سنن أبي داود للعيني (6/ 47) ، لسان العرب (15/ 217) .

(7) انظر: البحر المحيط (5/ 322) .