انتهى بمعناه. (1)

قوله:"فقَال المشركون": معطُوفٌ عَلى"قَدِم"، و"المشركون"مرفوعٌ على الفَاعِلية، وعلامة رفعه"الواو"؛ لأنّه جمعٌ لصِفَة.

قوله:" [إنّه] (2) يَقْدُم":"إنّ"مكْسُورة؛ لأنّها وَقَعَت بعْد القَوْل. و"يَقْدُم"جملة في محلّ خَبر"إنّ"، و"عَلَيْكُم"يتعَلّق به.

يُقَال:"قَدِم مِن سَفَره"،"قُدومًا"و"مَقْدَمًا"بفَتْح"الدّال". ويُقَال:"قَدَمَ"بالفَتْح"يَقْدُم"،"قَدْمًا"، أي:"تَقَدَّمَ"، قَالَ تعالى: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [هود: 98] ، وأمّا الذي في حَديثِ بَدْر:"أَقْدِمْ حَيْزُومُ" (3) فأمْرٌ [بالتقَدّم] (4) في الحرْب. (5)

قوله:"قَوْم": فَاعِل، وهو اسمُ جمع، وجمعُه شَاذّ.

قَالَ في"الصّحاح":"القَومُ":"الرّجَال دُون النساء"، لا واحِدَ له من لَفْظِه. قال [زُهير] (6) :

وَمَا أَدْرِي وسَوْفُ إِخَالُ أَدْرِي ... أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ؟ ! (7)

وقال تعالى: لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ

(1) انظر: الصّحاح (4/ 1696) ، شرح ابن عقيل (2/ 195) .

(2) بالنسخ:"وإنّه".

(3) صحيح مُسلم (1763/ 58) ، من حديث عُمر.

(4) بالنسخ:"التقديم". والمثبت من"لسان العرب".

(5) انظر: الصحاح (5/ 2006، 2007) ، لسان العرب (12/ 467) .

(6) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب) .

(7) البيتُ من الوافر، وهو لزُهير بن أبي سلمي. انظر: العين (5/ 231) ، الصحاح (5/ 2016) ، لسان العرب (12/ 505) ، المعجم المفصل (1/ 36) .