بكسْر"السّين"، ولمّا كَان مَاسًّا للحَجَر قِيل لَه:"استِلام". وقيل: مِن"السَّلَام"بفَتْح"السّين"، فإنّ ذَلك الفِعْل [سَلَامٌ على الحَجَر. وقيل: أصْلُه مهْمُوز،"استَلأم"مِن"المُلائَمَة"، التي هِي الموَافَقَة، كأنّه] (2) مُوَافِقٌ على تعْظيم الحَجَر، وفي تعْظيمه تعْظِيم للشَّرْع. (3)

قَالَ بعضُهم: يُقال: ["استلأمت"فيه وَسَطًا] (4) ، كقَولهم:"شَأْمَل"و"شَمْأَل"، [وهُم] (5) يقُولون في تصريفه:"شَمَلَتِ الرّيحُ"،"تَشْمُل"، فلا يَهمِزون. (6)

ويُقَال:"استلم الحَجَر"، إمّا باليَد أو بالقُبْلَة. وبعضُهم جَعَل"الاستلام"باليَد أو بواسِطَة، و"السّلَام"بالفَم، وهُو غَريبٌ. (7)

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) سقط بالنسخ، وأكمل من المصادر.

وانظر: إرشاد الساري (3/ 165) ، الذخيرة للقرافي (3/ 238) .

(3) انظر: فتح الباري (3/ 473) ، عمدة القاري (9/ 249) ، التوضيح لشرح الجامع الصّحيح (11/ 371، 372) ، إرشاد الساري (3/ 165) ، غريب الحديث لابن قتيبة (1/ 221) ، مرعاة المفاتيح (9/ 6) ، مرقاة المفاتيح (5/ 1766) ، الذخيرة للقرافي (3/ 238) ، الصّحاح (5/ 1952) ، لسان العرب (12/ 298) .

(4) في النسخ:"استلمت فيه وسطا"، ولعل بالموضع سقطًا. والمعنى: أنهم زادوا الهمزة فيه وسط الكلمة، كما في"الخصائص" (1/ 143) ، وتهذيب الأسماء واللغات (3/ 152) ، والمصباح (1/ 287) ، ولسان العَرب لابن منظور (1/ 17) ، (12/ 297) ، وشمس العُلوم (1/ 46) ، وتاج العروس للزبيدي (32/ 386) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) راجع: التفسير البسيط للواحدي (24/ 219) ، اللباب لابن عادل (9/ 45) ، إكمال المعْلِم (8/ 364) ، مطالع الأنوار (6/ 56) ، شرح المفصل (4/ 162) ، شرح المصريف للثمانيني (ص 242) ، لسان العرب (1/ 17) ، (11/ 366) ، وتهذيب الأسماء واللغات (3/ 152) ، والمصباح المنير (1/ 287) .

(7) انظر: فتح الباري (3/ 473) ، إكمال المعلم للقاضي عياض (4/ 344) ، شرح سُنن =