ومحرّم لتحريم البيت. أو يكُون في الكَلام حَذْف، والمرادُ:"ثُم بَعَث بها إلى حَرَم البيت". (1)

وقَالَ مَالِك في قوله تعالى: {إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 33] : المعنى: أنّ البعْث إلى البيت، ثُم أَخَّرَ الفِعْلَ فيها إلى طَوَاف الإفَاضَة بالبيت. فـ"البيت"على هَذا مُرَادٌ بنفسه. (2)

قوله:"وأقَامَ بالمدِينَة": معْطُوفٌ على"بَعَثَ بها".

قوله:"فما حَرُم عليه شَيءٌ كَان له حِلًّا":"مَا"نافية، و"عَليه"يتعَلّق بـ"حَرُم"، و"شَيءٌ"فَاعِلُ"حَرُم". وجملة"كَان"مع اسمها وخبرها في محلّ صِفَة لـ"شيء". وخَبرُ"كَانَ":"حِلًّا"، واسمُها ضَميرٌ يعُود على"شَيء".

و"لَه": يتعلّق بصِفَة لـ"حِلّ"، تقَدّم؛ فانتَصَب على الحَال. أو يتعَلّق بـ"كَان"عند مَن أجَاز تعلّق الفَضلات بالأفْعَال النّاقِصَة (3) .

و"حِلٌّ"بمَعنَى"حَلَال". قَالَ في"الصّحَاح": يُقَال:"رَجُلٌ حِلّ من الإحْرَام"أي:"حَلَالٌ". ويُقَال:"أنْتَ حِرْمٌ"و"أنْت حِلٌّ"بمَعنى"حَلَال"و"حَرَام". و"حَلّ الهَدْي"،"يحلّ"،"حِلّة"و"حُلُولًا"، أي:"بَلَغ الموضِعَ الذي يحِلُّ فيه نَحْره". (4)

(1) راجع: البحر المحيط (7/ 507) .

(2) انظر: موطأ مالك (1/ 369، 370/ برقم 120) . وراجع: تفسير ابن عطية (4/ 121) ، البحر المحيط لأبي حيان (7/ 507) .

(3) انظر: اللمحة (2/ 577) ، شرح ابن عقيل (1/ 276) ، الخصائص (1/ 198) ، (2/ 276) ، الهمع (1/ 490) .

(4) انظر: الصّحاح (4/ 1673، 1674) .