ففيه دَليلٌ على أنَّه جَوَاب.

واستدلّ [به] (1) ابنُ مَالك على ثبُوت"الألِف"مَع"مَا"الاستفهاميّة بعْد حَرْف الجر. (2)

قَالَ ابنُ مَالك: في حديثِ [سُرَاقَةَ بن] (3) مَالِك بن جُعْشُم"مُرْنِي بِمَ شِئْتَ" (4) دَليلٌ على إجراء"مَا"الموصُولة مجرَى"مَا"الاستفهاميّة، في حَذْف ألِفِهَا إِذَا جُرّت، لكن يُشترَط كَوْن الصِّلَة"شَاءَ"وفَاعِلها، انتهى. (5)

و"الهَاءُ"في قَوْلِه"بِه"تعُود على"مَا".

قولُه:"فأمَرَ النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أصْحَابَه أن يجعَلُوها عُمْرَة": تقَدّم الكَلامُ على"أمَرَ"في الحديثِ الأوّل مِن"بَاب السِّوَاك".

وتقَدّم [في] (6) العَاشِر مِن أوّل الكِتَاب فَرْق بَين"كَرِهْتُ خُروجَك"و"كَرِهْتُ أنْ تخرُج" (7) .

والضّميرُ في قَوْله:"يجعَلُوهَا عُمْرَة"يعُود على الحجّة التي أحْرَمُوا بها، بمَعْنى أنّهم حَوّلُوا عَمَلَها إِلَى عَمَل العُمْرَة.

و"عُمْرة"مفْعُول ثَان لـ"جَعَلَ"، والتقدير:"أنْ يجعَلُوا عَمَلها عَمَل عُمْرَة".

(1) سقط من النسخ. ولا يستقيم المعنى إلا به.

(2) انظر: شواهد التوضيح (ص 217) . وراجع: إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص 114) ، عقود الزبرجد (1/ 130) ، (2/ 319، 320) .

(3) سقط من النسخ. والمثبت من"شواهد التوضيح".

(4) صحيح البخاري (3911) ، من حديث أنس، بلفظ:"بما". وذكر القسطلاني في إرشاد الساري (6/ 223) اختلاف النسخ.

(5) انظر: شواهد التوضيح (ص 251) .

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) انظر: نتائج الفكر في النحو (1/ 97) .