البيت؛ فلهَا شَرَفٌ زَائد بذَلك. (1) واللَّه أعلم.

قوله:"بسَبع حَصَيات": هو جمعُ"حَصَاة"، مثل:"بَقَرَة"و"بَقَرات". ويُقَال:"حَصَاة"و"حَصَى". (2) و"الباء"في"بسبع":"باء"الاستعانة. و"سبع": اسم جمع، وسقطت العَلامَة منه على القَاعِدة في عَدَد المؤنّث.

قوله:"فجَعَلَ البيت": معطُوفٌ على مَا قبله، أي:"جهة منى"؛ لأنّه واقِفٌ في مِنى.

قوله:"ثُمَّ قَالَ"أي:"عبد اللَّه بن مسعود"."هَذا مَقَامُ الذي أُنزِلَت":"المقَام":"مَفْعَل"، مِن"القِيَام"، ويكُون للمَصْدَر والزّمَان والمكَان (3) ، والمرادُ به هُنا: المكَان.

و"هَذا"مُبتَدأ، و"مَقَام"خَبره. و"الذي أُنزِلَت": جملة"أُنزِلَت"صِلَة"الذي"، والعَائدُ الضّميرُ في"عَليه". و"سُورَة": مفعُولٌ لم يُسَمّ فَاعِله لـ"أُنزِلَت". والجمْلَة مِن الصِّلَة والموصُول في موضِع جَر بالإضَافة إِلَى"مَقَام".

وإنَّما خَصّ"سُورة البقرة"لما اشتملت عليه من أحكَام الحَجّ. (4)

(1) انظر: التوضيح لشرح الجامع الصحيح (12/ 164) ، الإعلام لابن الملقن (6/ 357، 358) ، مطالع الأنوار على صحاح الآثار (2/ 193) ، مجمع بحار الأنوار (5/ 599) ، المبدع في شرح المقنع لابن مفلح (3/ 218) .

(2) انظر: الصّحاح (6/ 2315) .

(3) انظر: الصّحاح (5/ 2017) ، المصباح (2/ 700، 701) .

(4) انظر: فتح الباري (3/ 582) ، نيل الأوطار (5/ 80) .