بين البصريين والكوفيين. (1)

قوله:"فمَن استطاع منكم أن يُطيل [غُرّته] (2) فليفعل":"مَنْ"مبتدأ، شرطية. والخبر في جملة فعل الشرط، وقيل: الخبر في الجواب؛ لأنّ به تتم الفائدة، ورُجح الأوّل بأنّ الضّمير العائد على اسم الشرط في فعل الشرط لازم، ولا يلزم في جوابه، حتى لو قُلت:"مَن يقم زيد أكرمه"وأنت تعيد الهاء على"مَنْ"لَم يجز.

وقال آخرون: الخبر فعل الشرط والجواب.

وقيل: الخبرُ منهما ما كان فيه ضَمير يعود على"مَن". (3)

و"منكم"يتعلّق بـ"استطاع"، وهي للتبعيض، أو لبيان الجنس. ويحتمل أن يتعلق بحالٍ مِنْ [صلة] (4) "استطاعَ".

قوله:"أنْ يُطيل [غرته] (5) ": في محلّ مفعول"يستطيع"، والمراد:"أن يُطيل غُرته وتحجيله". وتقدم القول على"أَنْ"المفتوحة المخفّفة في الحديث الرّابع من أوّل الكتاب.

قَالَ السّهيلي: إذا قُلت:"كرهتُ خروجك"احتمل أن يكون المكروه نفس الخروج أو هيئته، وإن قلت:"كرهتُ أنْ خرجت"كان المكروه نفس الفعل (6) .

= انظر: شرح قطر الندى (ص 197) ، وأوضح المسالك (2/ 174) ، والنحو المصفَّى (1/ 699) .

(1) انظر: إرشاد الساري (1/ 228) .

(2) بالنسخ:"الغُرة".

(3) راجع: اللباب في علل البناء والإعراب (2/ 65، 61) ، ومغني اللبيب (ص 607، 648) .

(4) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"جملة".

(5) بالنسخ:"الغرة".

(6) انظر: نتائج الفكر (ص 97، 267) .