ومدَدتها". فمعنى"مطله بحقّه":"مدّه في الأجل" (1) ."

و"أُتْبع": فعل ماض لما لم يُسمَّ فاعله، و"أحدُكم"المفعول الذي لم يُسمَّ فاعله. و"على مليء":"المليء" بالهمزة:"الثقة الغنىّ"، وقد"مَلُؤ"فهو "مليء":"بَيِّن الملاء" و"الملاءة". قال ابنُ الأثير: وقد أولع النّاس فيه بترك الهمز وتشديد"الياء" (2) .

قوله: "فإذا أُتْبع أحدُكم":"إِذَا" ظرف لما يَسْتَقْبِل من الزمان (3) . وجوابها:"فليتبع"، وتقدّم الكلام عليها في الحديث الثّاني من الأوّل، وتقدّم الكلام على"أحدكم"فيه أيضًا.

قوله: "فليتبع":"اللام" لام الأمر، و"يَتْبَع"مجزوم بها. قال ابن الأثير: قال الخطّابي: أصحابُ الحديث يروونه: ["اتُّبع"] (4) (5) .

قال الشيخ تقيّ الدّين:"إِذَا أُتْبِع"مضموم"الهمزة"، ساكن"التاء"، مكسور"الباء"،"فَلْيَتْبَعْ"مفتوح"الياء"، ساكن"التاء"، مفتوح"الباء"الموحدة، مأخوذ من قولهم:"أَتْبَعْتُ فلانًا"، إِذَا"جعلتُه تابعًا". والمراد ههنا: [تبعيته] (6) في طلب الحقّ بالحوالة (7) .

قلت: وعلى هذا يكون الصّواب سكون التاءين في الفعلين وتخفيفهما.

(1) انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين (3/ 427) .

(2) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (4/ 352) .

(3) انظر: اللمحة (1/ 446) .

(4) بالنسخ:"فليتبع". والصواب المثبت من المصادر.

(5) انظر: معالم السنن (3/ 65) ، والنهاية لابن الأثير (1/ 179) .

(6) بالنسخ:"تبعية". والمثبت من المصدر.

(7) انظر: إحكام الأحكام (2/ 145) .