قد كنتُ أَحْجُو أبا عَمروٍ أخا ثقَةٍ ... حتى أَلمَّتْ بنا يومًا مُلمّاتُ (1)

و"هب"، نحو قوله:

... ... ... ... ... ... ... ... فَهَبْنِي امْرَأً هَالِكًا (2)

أي:"احسبني".

وقد ترد"حجى"بمعنى"قصد"، نحو:"حجوت بيت الله"، أي:"نويته وقصدته". (3)

ومن أمثلة"وَجَد"بمعنى"أصَاب"قوله تعالى: {وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا} [آل عمران: 37] . (4)

قال الجوهري: يقال:"وَجَدَ مطلوبه"،"يَجِدُهُ"،"وُجودًا"، و"يجُده"بالضم لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال. (5)

وتكون"وَجَد"بمعنى"العِلْم"، قال تعالى: {تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ} [البقرة:

(1) البيتُ من البسيط، وهو لتميم بن مقبل، وقيل: لأبي شبل الأعرابي. انظر: شرح التصريح (1/ 360) ، والمعجم المفصل (1/ 513) .

(2) جزء من بيت من المتقارب، وهو لعبد الله بن همام السلوليّ. والبيت هو:

فَقُلْتُ أَجِرْني أَبَا مالِكٍ ... وإلَّا فَهَبْني امْرَأ هالِكَا

(3) انظر: المعجم المفصل (5/ 258) .

(4) انظر: اللمحة (1/ 336 وما بعدها) ، وشرح التسهيل (2/ 78) ، ومغني اللبيب (ص 775) ، وأوضح المسالك (2/ 28 وما بعدها، 43) ، وشرح التصريح (1/ 359، 360، 364) ، وشرح الشذور للجوجري (2/ 643) ، وشرح الأشموني (1/ 357 وما بعدها) ، والنحو المصفى (ص 319) .

(4) انظر: اللباب في علوم الكتاب (5/ 183) .

(5) انظر: الصحاح (2/ 547) .