أيضًا فيما قبل الشّرط؛ لأنه معمُول للشّرط، فلا يعمل فيما قبله؛ لأنّ الشّرط له صَدْر

الكَلام.

قوله:"إذا تزوج": فاعله محذوفٌ يدلّ عليه الكلام، أي:"إذا تزوج أحدكم البكر".

قوله:"على الثيب": عدَّى"تزوّج"بـ"على"؛ لأنه ضمَّنه معنى"أخذ"، أي:"إذا أخذ الرجل البكر على الثيّب".

و"أقام"جوابُ"إذا"، و"عندها"معمولة. و"سبعًا"ظرف؛ لأنّه عَدَد زمان (1) . وحَذَف علامة التذكير؛ لأنّه أراد:"سَبع ليال".

قوله:"ثمَّ قسم": معطُوفٌ على"أقام"، أي:"قسم الإقامة"، فمفعول"قسم"محذُوفٌ يدلّ عليه الكَلام.

قوله:"قال أبو قلابة":"أبو قلابة"هذا هو الرّاوي عن"أنس"، ولم يذكُره الشّيخ.

و"لو"حرفٌ لما [كان] (2) سيقع لوقوع غيره (3) . وجوابها:"لقلت".

و"إن أنسًا"بكسر"الهمزة"؛ لأنّه بعد القول، وقد تقدّم ذكْر المواضع التي تُكسر فيها"إنّ"، والمواضع التي تُفتَح فيها، في الرّابع من أوّل الكتاب.

(1) انظر: تفسير ابن عرفة (1/ 85) .

(2) سقط بالنسخ. والمثبت من المصادر.

(3) انظر: البحر المحيط (1/ 144) ، (3/ 645، 647) ، (4/ 10) ، شرح الكافية الشافية (3/ 1630) ، شرح ابن عقيل (4/ 47) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (1/ 64) ، اللمحة (2/ 806) ، الجنى الداني (ص 272 وما بعدها) ، مُغني اللبيب (ص 346) .