وتُؤنّث.

[قوله] (1) :"وقالت": معطُوفٌ على"أخَذَت".

قوله:"إنّما أَصنَع": تقدّم ذِكْر"إنما"في أوّل حديثٍ من الكتاب.

و"أصنع"فعل مُضارع، و"هَذَا"مفعُوله، والفاعلُ مُستتر، ويجب استتاره في"أفعل"و"يفعل"و"تفعل"و"افعل" (2) .

قوله:"لأني":"اللام"للتعليل، مُتعلّقة بـ"أصنع"، أي:"لأجْل أني".

وجملة"سمعتُ"في محلّ الخبر. وتقدّم الكلام على"سّمع"في أوّل حديثٍ من الكتاب. و"رسُولَ اللَّه": مفعولٌ به.

[واختُلف] (3) في محلّ"يقول"على ما تقدّم، إمّا مفعُول ثان، أو حَال، وهو اختيارُ ابن مالك ومَن تبعه؛ لأنّه هنا تعدّى إلى ذات. ولو تعَدّى إلى صَوت لم يكُن له مفعول ثان (4) .

قوله:"تؤمن باللَّه": جملة في محلّ صفة لـ"امرأة". و"اليوم الآخر"معطوفٌ على اسم"اللَّه". وتقدّم القول على"الآخر"في العاشر من"الجهاد".

قوله:"أنْ تحد": تقدّم الكلام على"تحد".

و"أنْ"وصِلتها في محلّ رفع فاعل"يحلّ".

(1) بياض بالأصل بقدر كلمة.

(2) انظر: شرح الكافية الشّافية (1/ 227) ، الحدود في علم النحو (1/ 479) .

(3) بالنسخ:"وختلف".

(4) انظر: البحر المحيط (3/ 472، 473) ، (7/ 446، 447) ، (8/ 163) ، عُمْدة القَاري (1/ 23) ، إرشاد السّاري (8/ 188) ، (9/ 401) ، (10/ 15) ، شواهد التوضيح (ص 182) ، الإعلام لابن الملقن (1/ 165، 166) ، شرح التسهيل (2/ 84) .