و"إلَّا"إيجاب [لما] (1) في الجملَة من معنى النّفي؛ لأنّ قولك:"قَلّ"يقتضي نفي الكثير، فـ"إلَّا"إيجابٌ لنفيه. ومعنى الكلام:"قَلّما تفتضّ بشيءٍ فيعيش" (2) .

قوله:"ثُم تخرج": معطوفٌ على"تُؤتى".

قوله:"فتعطى": مبني لما لم يُسمّ فاعله. وباب"أعطى"يتعدّى إلى مفعولين، الأوّل هنا الضّمير المستتر العائد عليها، والثّاني:"بَعْرَة".

وقوله:"وترمي بها": معطوفٌ على"تُعطَى".

قوله:"ثُم تُراجع بعد": تقدّم الكلام على"قبل"و"بعد"في الثّالث من"التيمم"، والرّابع من الأوّل، وفي الرّابع من"تسوية الصّفوف".

قوله:"ما شَاءَت":"مَا"موصُولة، وصِلتها:"شَاءَت"، والعَائدُ ضَمير مفعُول محذُوف، أي:"شَاءَته". والصِّلة والموصُول في محلّ المفعول لـ"تُراجع". و"من طيبٍ"يتعلّق بـ"شَاءَت". وتقدّم الكَلام على"شاء"في السّادس من"الإمَامة".

(1) بالنسخ:"لها". ولعل المثبت الصواب.

(2) انظر: إرشاد الساري (8/ 190) .