تسقُط بين العَلَمين، ويجري ذلك في أسماءٍ، منها:"طامر بن طامر"لمن يُجهَل نسبه ولا يُعلَم أبُوه، ويُقال ذلك [أيضًا] (1) لمن لا قَرَابة بينك وبينه، ومعناه:"بعيد بن بعيد". (2)

وأصلُه أنْ يُطلَق على"البرغوث"، يُقال في المثل:"أطيش من طَامر"، يريدون"البرغوث". (3)

قال الشّيخ تاج الدّين الفاكهاني: ويجري هذا المجرَى قولهم:"أبو مهدي بن حفصة"، و"أبو مهدي"الدّيك، و"حفصة"الدّجَاجة. وقولهم:"هذا سمسم بن ثعالة"، [و"سمسم"] (4) و"ثعالة"من أسماء الثّعَالب. ومنه قولهم للخُبز:"جابر بن حَبّة"؛ لأنّه يجبر الجائع، وهو مُتّخَذ من حَبّ الطّعام. ومنه قول الشّاعر:

أَبُو مَالِكٍ يَعْتَادُنَا [في] (5) الظَّهَائِرِ ... يَجِيءُ [فَيُلْقِيَ] (6) رَحْلَهُ عِنْدَ جَابِرِ (7)

و"أبو مالك"كُنية"الجُوع". (8)

(1) سقط من النسخ. والمثبت من المصدر.

(2) انظر: رياض الأفهام (5/ 40) .

(3) انظر: مقامات الحريري (ص 421) ، الحيوان للجاحظ (5/ 119) ، جمهرة الأمثال للعسكري (1/ 42) ، الاختيارين للأخفش الصغير (ص 654) ، الصحاح للجوهري (2/ 726) ، جمهرة اللغة (2/ 759) ، لسان العرب لابن منظور (4/ 502) .

(4) سقط من النسخ. والمثبت من المصدر.

(5) سقط من النسخ. والمثبت من المصادر.

(6) بالنسخ:"فيلتقي". والمثبت من المصادر.

(7) البيتُ من الطويل، وهو لجرير. ويُروى فيه:"بالظهائر"، و"يجوء"، و"عامر". انظر: رياض الأفهام (5/ 41) ، المُنَجَّد في اللغة لكراع النمل (ص 324) ، ثمار القلوب في المضاف والمنسوب للثعالبي (ص 249) ، الإمتاع والمؤانسة (ص 297) ، ولسان العرب (10/ 496) ، والمعجم المفصّل (3/ 532) .

(8) انظر: رياض الأفهام (5/ 41) .