[قوله] (1) :"وقال عبد بن زمعة: هذا أخي": جملة القول مستأنفة لا محلّ لها، وما بعد القول معمول له على الحكاية، و"يا رسول اللَّه"جملة معترضة، وجملة"وُلِد على فراش أبي"في محل خبر بعد الخبر، أو في محل حال، أي:"وقد ولد"، و"من وليدته"يتعلق بـ"وُلِد"، وكذلك"على فراش".

قوله:"فنظر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى شبهه، [فرأى] (2) شبها بيِّنًا به":"النظر"هنا بمعنى"الإبصار"، [يتعدّى] (3) بـ"إلى".

قوله:"إلى شبهه": يتعلق بـ"نظر". وجملة"فرأى"معطوفة على"نظر". و"شبهه"اسم مصدر مضاف إلى فاعله. يقال:"شَبَه"بتحريك"الباء"وسكونها، وهما بمعنى (4) .

[قوله:"فرأى] (5) شبها بينًا": الرؤية بصرية؛ فتتعدى لواحد،"بَيِّنًا"نعت للمفعول، و"بعتبة"يتعلق بـ"شبها"، أو بنعت ثانٍ، ويجوز أن يتعلق بـ"بينا"، وتكون"الباء"على هذا ظرفية، ويدخله التنازع.

قوله:"فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: هو لك": جملة"صلى اللَّه عليه وسلم"معترضة. وجملة"هو لك"معمولة للقول، و"اللام"للاختصاص، تتعلق بخبر"هو".

قوله:"يا عبد بن زمعة":"يا"حرف نداء، و"عَبْدُ"منادى مبني على الضم؛ لأنه اسم علم، و"ابن زمعة"نعته، واجب النصب؛ لأنّه مضاف، وتوابع المنادى كُلها إذا كانت مُضافة وجب نصبها (6) . و"عبد"يجوز فيه الفتح؛ لأنّه موصوف

(1) بياض بالأصل. وسقط من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: الصحاح (6/ 2236) .

(5) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) انظر: شرح ابن عقيل (3/ 266) .