فَقَالَ:"كَبِّرْ، كَبِّرْ -وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ- فَسَكَتَ، فَتكَلَّمَا، فَقَالَ:"أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلكُمْ، أَوْ صَاحِبَكُمْ؟". قَالُوا: وَكَيْفَ نَحْلِفُ، وَلم نَشْهَدْ، وَلَمْ نَرَ؟ قَالَ:"فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا؟". قَالُوا: كَيْفَ نأخذ بِأَيْمَانِ قَوْمِ كُفَّارِ؟ فَعَقَلَهُ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْ عِنْدِهِ (1) ."

[337] : وَفِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زيدٍ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ". قَالُوا: أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ، كَيْفَ نَحْلِفُ؟ قَالُوا:"فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه، قَوْمٌ كُفَّارٌ (2) .

وَفِي حَدِيثِ [سَعِيدِ] (3) بْنِ عُبَيْدٍ: فكَرِهَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ بِمائَةٍ مِنْ إبِلِ الصَّدَقَةِ (4) .

قوله:"قال: انطلق عبد اللَّه": الفاعلُ (5) : ضميرُ"سهل".

و"محيصة"معطوفٌ على"عبد اللَّه"، و"ابن مسعود"صفته.

و"خيبر"لا ينصرف، غَلّب البقعة (6) . وتقدّم ذكْر ما ينصرف من المواضع في الحديث السّادس من"الزكاة".

قوله:"وهي يومئذ صُلح": أي:"وأهلها يومئذ ذوو صلح".

و"صُلح": اسم مصدر. و"الصّلح"و"الصّلاح": ضد"الفساد". يُقال:"صَلَح الشيء، يَصلُح، صُلوحًا"، مثل"دَخَل، دخُولًا". و"الصِّلاح" [بالكسر] (7) :

(1) رواه البخاري (3173) في الجزية ومسلم (1669) (1) (2) في القسامة.

(2) رواه مسلم (1669) (2) في القسامة.

(3) بالنسخ:"سعد". والمثبت من نسخ"العُمدة"ومصادر التخريج.

(4) رواه مسلم (1669) (5) في القسامة.

(5) أي: الفاعل في قوله:"قال". والمراد:"سهل"راوي الحديث.

(6) انظر: البحر المحيط (5/ 392) .

(7) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .