و"يهودي" [مفعول] (1) الذي لم يُسمّ فاعله.

قوله:"فأومأت": أي:"المرأة"[و"الباء"في"برأْسِها"، (2) "باء"الآلة (3) .

"فأُخِذ اليهودي":"أخُذ"مبني لما لم يُسم فاعله. و"اليهودي"مفعول لم يُسم فاعله. [وتقدّم الكَلام] (4) على"أخَذ"في الحديث السّادس من"باب الاستطابة".

قوله:"فاعترف": معطوفٌ على محذوف، أي" [سُئل] (5) فاعترف".

و"أنْ يُرَض"محلّه نصْب أو جَر، على الخلاف المذكُور في محلّ ما حُذف [فيه] (6) الخافض (7) . و"يُرَض"فعل مُضارع منصوبٌ بـ"أنْ"، وأصله:"يرضض". وتقدّم الكَلام على"أمَر"في الرّابع من"باب صفة الصّلاة"، وفي الثّالث من"باب فضل الجماعة"، وفي أوّل"باب السّواك".

قوله:"بين حَجَرين": تقدّم الكَلامُ على"بين". والعاملُ فيها:"يُرَض".

قوله:"ولمسلم والنسائي": يتعلّق بمُقدّر، إمّا"جاء"وإمّا"رُوي"، أو يكون"عن أنس. . . إلى آخره"مبتدأ، و"أن يهوديًا"معمُول المقَدّر للعَمَل في حرْف الجر.

قوله:"فأقَادَه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-": يعني:"أوجَب القَود".

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. وسقط من (ب) .

(3) انظر: مغني اللبيب لابن هشام (ص/ 139) ، وشرح المفصل (4/ 473) ، والجنى الداني (ص/ 4) ، والهمع للسيوطي (2/ 420) .

(4) غير واضحة بالأصل، وتشبه:"صلى اللَّه عليه وسلم". والمثبت من (ب) .

(5) طمس بالأصل. والمثبت من (ب) .

(6) كذا بالنسخ. ولعل الأصوب:"منه".

(7) انظر: اللامات للزجاجي (ص/ 139) .