ولـ"إمّا" [خمسة] (1) معان: -

أحدها: الشّك، نحو:"جاءني إمّا زيد وإمّا عمرو"إذا لم يُعلم الجائي منهما.

الثاني: الإبهام، نحو قوله تعالى: {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 106] .

والثالث: التخيير، نحو: {إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا} (2) [الكهف: 86] ، {إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى} [طه: 65] .

قال: ووهم [ابن] (3) الشّجري (4) ، فجعَل منه قوله تعالى: {إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 106] .

والرابع: الإباحة، نحو:"تعلّم إمّا فقهًا وإمّا نحوا"، و"جالس إمّا الحسن وإمّا ابن سيرين". ونازع في هذا المعنى جماعة لـ"إمّا"مع إثباتهم إياه لـ"أو".

والخامس: التفصيل، نحو قوله تعالى: {إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان: 3] . (5)

قوله:"فقام رجُلٌ": معطوفٌ على ما قبله. و"من أهْل اليمن"يتعلّق بصفة لـ"رجُل". و"أهْل"تقدّم الكَلام عليها في الخامس من"كتاب الصّوم".

قوله:"يُقال له: أبو شاهٍ": في محلّ صفة ثانية، وتركيبه تركيب إضافة، كـ"أبي هُريرة" (6) ، وتقدّم الكَلام على ذلك في الحديث الثّاني مِن أوّل الكتاب.

(1) بالنسخ:"خمس".

(2) بالنسخ:"تعذبهم".

(3) سقط من النسخ. والمثبت من"مغني اللبيب".

(4) انظر: أمالي ابن الشجري (بالمقدّمة ص 67) ، (3/ 125) .

(5) انظر: مغني اللبيب (ص/ 85، 86) .

(6) انظر: إرشاد الساري (10/ 51) .