الفاعل فيما [كني من] (1) هذه الأفعال، في الثّاني من"فضل الجماعة". [والقائم مقام] (2) الفاعل ضمير"المجيء"، ويفسره ما بعده، أي:"جيء المجيء بهم".

قوله:"وسمرت أعينهم": مبني لما لم يُسم فاعله. ويروى:"سُملَتْ أَعْيُنُهُم" (3) ، فالأوّل من"المسمار"، أي:"جُعل المسمار في أعينهم بعد ما أحمي"، والثاني بمعنى"فُقئت أعينهم".

قال في"الصّحاح": يُقال:"سملت عينه"بضم"السّين"على البناء لما لم يُسم فاعله،"يسمل"على البناء، إذا"فقئت بحَديدة محماة". ويقال:"سملت بين القوم"،"سملًا"إذا"أصلحتُ بينهم". (4)

قوله: (وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون) : الجملة في محلّ الحال من ضمير المفعول الذي لم يُسمّ فاعله في"تركوا".

و"يسقون": أصله:"يسقيون"، تحركت"الياء"وانفتح ما قبلها؛ فانقلبت ألفًا، ثم حذفت لالتقاء الساكنين، وبقيت الفتحة تدلّ عليها. (5)

قوله: (قال أبو قلابة: فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم) :"هؤلاء"مبتدأ. و"سرقوا"جملة من فعل وفاعل مفعوله محذوف، أي:"سرقوا الإبل"، و"قتلوا"الراعي، و"كفروا"باللَّه، معمولات لأفعال محذوفات.

(1) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) رواه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار"حديث رقم (1816) . وانظر: البدر المنير (9/ 406) .

(4) انظر الصّحاح (5/ 1732) .

(5) راجع: شرح التصريف للثمانيني (ص 287) ، وشرح المفصل لابن يعيش (5/ 292) ، واللباب في علل البناء والإعراب (2/ 389) .