قوله:"وإني أخبرت": معطوف على قوله:"إنّ ابني".

و"أخبر"يتعدّى لمفعولين، وهو هنا مبني لما لم يُسمّ فاعله، فالمفعول الأوّل الضّمير، وهو القائم مقام الفاعل، والثاني تارة يتعدّى إليه بحرف الجر، وتارة يتعدّى إليه بنفسه، فالأوّل نحو:"أخبرت زيدا بكذا"، والثاني نحو:"أخبرت زيدا قائما". وقد يتعدّى لثلاثة، نحو:"أخبرت زيدًا عمرا قائمًا" (1) ، وذلك إذا كان الثّاني مبتدأ في الأصل.

وهو هنا متعدّ لواحد بنفسه، وإلى الثّاني بحرف الجر، أي:"أخبرت بأن على ابني الرجم"؛ فسدت مسد المفعول الثاني أو المفعولين إذا قدّرت عملها فيهما.

وتقدّم الكلام على"أخبر"وأخواته في الخامس من"فضل الجماعة".

قوله:"أن على ابني الرجم":"الرجم"منصوب، اسم"أن"، وخبرها متقدّم في المجرور، أي:"أنّ الرّجمَ [كائنٌ] (2) على ابني".

قوله:"فافتديت منه": معطوفٌ على"أخبرت"، و"بمائة شاة"يتعلّق بـ"افتديت"، و"منه"يتعلق به أيضًا.

والضّمير في"منه"يعود على"الرّجل"، أي:"افتديتُ من مطالبته"، أو يعود على"الرجم"، أي:"افتديتُ من الرجم".

و"شاة": قال في"الصحاح":"الشاة"تذكّر وتؤنث، وأصلها:"شاهة"؛ لأنّ تصغيرها:"شويهة"و"شاوية". والجمع:"شياه"بالهاء، تقول:"ثلاث شياه"إلى العشرة، فإذا جاوزت [فبالتاء] (3) ، فإذا كثرت قُلت:"هذه [شَاء] (4) كثيرة"بالهمز. وجمع"شاء":"شِوًى". (5)

(1) انظر: شرح المفصل (4/ 302) ، وحاشية الصبان (2/ 57) .

(2) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"كائنًا".

(3) بالنسخ:"فالتاء".

(4) بالنسخ:"شياء".

(5) انظر: الصحاح (6/ 2238) .