و"المعصر":"الداخلة في عصر شبابها". قال صاحب"الصحاح": هي"الشّابة التي قاربت المحيض"، وقيل:"التي أدرَكت وحَاضَت". (1)

قوله:"أنّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قطع": جملة قطع في محل خبر"أن". والمراد:"أمر بذلك". و"في مجن"يتعلّق به، التقدير:"قطع يد سارق"، فحذف المفعول؛ لأنه فضلة.

قوله:"في مجن": أي:"في سرقة مجن"، حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه. و"في"معناها السببية، كقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"إِنَّهُمَا ليُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ" (2) أي:"بسبب كبير". (3) وكذلك هنا:"قطع لأجل سرقة مجن".

قوله:"قيمته ثلاثة دراهم": مبتدأ، و"ثلاثة دراهم"خبره.

وأدخل"التاء"في"ثلاثة"؛ لأنه عدد مُذكّر، ويجوز: ["ثلاتّ"] (4) دراهم" بإدغام"التاء"في "الثاء"، وبها قرأ ابن محيصن في قوله تعالى: {ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ} [الكهف: 22] ، قرأ:" [ثلاتّ] (5) رابعهم" (6) ."

قوله:"وفي لفظ: ثمنه": يتعلّق حرف الجر بمُقدّر، إمّا:"وجاء في لفظ"؛ فيكون"ثمنه ثلاثة دراهم"الفاعل على الحكاية. ويحتمل أن تكون جملة"ثمنه ثلاثة"مبتدأ على الحكاية، و"في لفظ"خبر مُقدّم.

(1) انظر: الصحاح (2/ 750) ، خزانة الأدب (7/ 397) .

(2) متفق عليه: البخاري (216) ، ومسلم (292/ 111) ، من حديث ابن عباس.

(3) انظر: شواهد التوضيح (ص 123) ، عقود الزبرجد (1/ 455) .

(4) بالنسخ:"ثلاث". والتصويب من المصادر.

(5) بالنسخ:"ثلاث". والتصويب من المصادر.

(6) انظر: تفسير ابن عطية (3/ 507) ، اللباب في علوم الكتاب (12/ 454) ، والتبيان في إعراب القرآن (2/ 842) .