وهي قراءة أُبَي. (1)

قوله:"لقي اللَّه وهو عليه غضبان":"لقي"جوابُ"مَن"، والجملة من المبتدأ والخبر في محلّ الحال من اسم اللَّه تعالى.

و"غضبان": لا ينصرف؛ لأنّ فيه الصّفة وزيادة الألِف والنون، والشّرط هنا موجود، وهو انتفاء"فعلانة"، ووجُود"فعلى" (2) .

وذلك في صفات المخلوقين. وغضبه سُبحانه وتعالى يُراد به:"ما أراده من العُقوبة". نعوذ باللَّه من [عقابه] (3) وغضبه (4) .

قوله:"ونزلت: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ} [آل عمران: 77] ".

قلتُ: ذكر المفسّرون في هذه الآية أقوالًا، منها ما رواه ابن مسعود راوي هذا الحديث هنا أنّ الآية نزلت في تصديق هذا الحديث (5) .

قوله:"بعَهْد اللَّه": المصدر مُضَافٌ إلى الفاعل مقدرًا بـ"أن"، أي:"بما عهد اللَّه إليهم"، ويصح أن يُضاف إلى المفعول، أي:"بما عاهدوا اللَّه عليه".

= (7/ 256) ، جامع البيان في القراءات السبع (3/ 1097) ، الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها (ص 555) ، شرح التسهيل (3/ 165) ، مغني اللبيب لابن هشام (ص 914) .

(1) انظر: شرح التسهيل (3/ 165) .

(2) انظر: إرشاد الساري (10/ 250) ، شرح الأشموني (3/ 137) ، شرح الكافية الشافية (3/ 1441) ، توضيح المقاصد (1/ 177) ، الكافية (ص 13) .

(3) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"عذابه". والمثبت من المصدر.

(4) انظر: إرشاد الساري (10/ 250) .

(5) انظر: تفسير القرطبي (4/ 119) ، تفسير ابن عطية (1/ 459) ، تفسير الزمخشري (1/ 376) ، البحر المحيط (3/ 225) ، اللباب لابن عادل (5/ 339) .