"الحِرْم"بكسر"الحاء"، وقُرِئ:"وحِرْمٌ عَلَى قَرْيَةٍ" (1) . (2)

قوله:"حافيةً": منصوب على الحال من فاعل"تمشي".

وجملة"فأمرتني"معطوفة على"نَذَرَتْ"، ولا يجوز أن يكون معطوفا على"تمشي"؛ لأنّ التقدير يصير:"نَذَرَتْ أنْ تَأْمرني"، وهذا عند من يقول باشتراك المعطوف والمعطوف عليه في عامل واحد.

وأما مَن يقول: إنّ المعطوف إذا لم يصلح أن يكون متعلقًا بعامل المعطوف عليه قُدِّرَ له عاملٌ له حتى يتضح معنى المسألة (3) ، على قولهم فيكون التقدير:"فنذرتْ أنْ تمشي، ورَأَتْ أنْ تأمرني".

قوله:" [أن] (4) أستفتيَ"أيْ:"بأن أستفتي"، وحذف"الباء"هنا قوي؛ لأن الفعل من الأفعال التي تتعدى بالباء تارة وبنفسها تارة، ومحل"أنْ"مع الفعل إمَّا جرٌّ أو نصبٌ على الخلاف المتقدّم بين سيبويه والخليل (5) .

قوله:"أستفتي": يقال:"استفتيتُ الفقيه في مسألة"و"أفتاني"، والاسم:"الفُتْيَا"و"الفَتْوَى"، و ["تَفَاتَوْا] (6) إلى الفقيه"، . . . . . .

(1) سورة [الأنبياء: 95] . وقد قرأ الجمهور:"وَحَرَامٌ"، وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وطلحة والأعمش وأبو حنيفة وأبو عمرو في رواية:"وَحِرْمٌ"بكسر الحاء وسكون الراء. وقرأ عكرمة:"وَحرِمٌ"بكسر الراء والتنوين. انظر: البحر المحيط (7/ 465) ، تفسير القرطبي (11/ 340) ، والهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر (3/ 95، 60) .

(2) انظر: الصحاح (5/ 1895) .

(3) انظر: النحو الوافي (3/ 655، 656) .

(4) بالنسخ:"وأن".

(5) انظر: شرح التصريح (1/ 469) ، وشرح الكافية الشافية (2/ 634) .

(6) بالأصل:"تفاوتوا".