وَلَقَدْ أمُرَّ على اللَّئِيم يَسُبُّني ... (1)

اختارَه الزّمخشري وابن مَالك، وضَعّفه أبو حيّان (2) ، وتقَدّم ذِكر ذلك.

ويحتمل أنْ تكُون الجمْلَة حَالًا، أي:"وثوابُ الرّوحَة في حَال كَونها مُروحًا فيها". وكونها لا محل لها أحْسَن.

قوله:"أو الغَدْوَة": أي:"أو الغَدوة يغدوها العبد في سبيل الله خير"، فحَذف جملة"يغدوها"والمتعَلِّق بها وخَبرها، واكتفى بـ"الرّوْحَة"ومَا يتعَلّق بها.

ويحتَمل أنْ يكُون"خَير"خَبرَ"الغَدوة"، وخَبرُ"الرّوْحَة"محذُوفٌ يدُلُّ عليه [خَبر] (3) الثاني. والأول أبْيَن.

و"أَو"هُنا للتقسيم، وهُو أحَدُ أقْسَامِها (4) ، وقَد تقَدّم ذلك في الحديثِ الثّالِث

(1) البيتُ من الكامل، وهو لرجل من بني سلول، أو لشمر بن عمرو الحنفي، أو لعميرة بن جابر الحنفي. ونهاية البيت:"فَمَضَيْتُ ثَمَّتَ قَلْتُ: لَا يَعْنِينِي".

انظر: البحر المحيط (4/ 42) ، (9/ 64) ، الكتاب (3/ 24) ، البصائر والذخائر (8/ 111) ، الإيضاح في علوم البلاغة (3/ 147) ، أوضح المسالك (3/ 276) ، شرح الأشموني (2/ 318) ، خزانة الأدب (1/ 357) ، (7/ 197) ، المعجم المفصل (8/ 271) .

(2) انظر: تفسير الزمخشري (1/ 16) ، (4/ 14، 15، 530) ، البحر المحيط لأبي حيّان (2/ 178) ، (4/ 42، 43) ، (9/ 64) ، (10/ 172) ، شرح التسهيل (1/ 115، 116) ، (2/ 300) ، (3/ 227، 311) ، مغني اللبيب (ص 561) ، شرح الكافية الشافية (1/ 323) ، شرح ابن عقيل (3/ 196 وما بعدها) ، شرح التصريح (2/ 114) ، شرح الأشموني (1/ 168) ، (2/ 318) ، دليل الطالبين (ص 92) .

(3) في (ب) :"خير".

(4) انظر: شرح الزرقاني على الموطّأ (2/ 220) ، الجنى الداني (ص 166، 228) ، توضيح المقاصد (2/ 1008، 1009) ، أوضح المسالك (3/ 341، 342) ، مغني اللبيب (ص 92) ، شرح ابن عقيل (3/ 232) ، شرح الأشموني (2/ 378) ، اللمحة =