{حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} [ص: 32] (1) . وكذلك فاعل:"جهدها".

ومصدره:"جلوسًا"، و"المجلِس"بكسر"اللام":"موضع الجلوس"، و"المجلَس"بفتح"اللام"المصدر.

قال في"الصحاح": يقال:"رجل جُلَسَة"مثل"هُمَزَة"، أي:"كثير الجلوس"، و"الجلسة"بكسر"الجيم". و"جالسته"فهو"جِلسي"و"جليسي"، مثل ما تقول:"خدني"و"خديني" (2) .

وقوله:"شعبها": جمع"شُعبة". وجَرى العَدَد على التأنيث؛ فقال:"الأربع"، ولم يقل:"الأربعة"؛ لأنّه جمعُ"شُعبة" (3) .

وقوله:"ثم جهدها": [قيل] (4) : هو من أسماء"الوطء"، وهو بعيد.

و"الجُهد":"الطاقة".

وقرئ: {لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ} [التوبة: 79] ، بضم"الجيم"وفتحها (5) .

وقال الفراء:"الجهد"بالضم"الطاقة"، وبالفتح من قولك:"اجهد جَهْدك في هذا الأمر"بالفتح، أي:"ابلغ غايتك"، وَلَا يُقال:"اجهد جُهدك"بالضم.

(1) والمقدر في الآية:"الشمس". وانظر: تفسير القرطبي (15/ 195) ، والبحر المحيط (9/ 154) ، وفتح الباري (2/ 43) ، نخب الأفكار (3/ 211) ، مرقاة المفاتيح (2/ 526) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 245) ، عقود الزبرجد (1/ 445) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (1/ 80) ، همع الهوامع (1/ 265) .

(2) انظر: الصحاح (3/ 914) ، والعين (6/ 54) ، لسان العرب (6/ 39) .

(3) انظر: فتح الباري (1/ 395) .

(4) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب) .

(5) قرأ الجمهور بالضم، وقرأ الأعرج وجماعة بالفتح.

انظر: تفسير ابن عطية (3/ 63، 64) .